Гезера не влияет на Тору?

Я читал книгу об иудаизме и заметил, что есть понятие под названием «Гезера» или «Такана», что означает поправку к еврейскому закону.

Согласно этой книге, гезера может возникнуть, когда большинство еврейской общины решит, что этот закон следует изменить в связи с социальными обстоятельствами.

Не умаляет ли эта «гезера» ценность Торы?

Ответы (3)

Я думаю, что формулировка была неточной по отношению к «поправкам».

Есть изначальные законы Торы, которые ни в коем случае нельзя нарушать. Если Тора говорит "не будешь", значит "не будешь", несмотря ни на что! Более поздние законы могут быть добавлены в виде новых запретов или обязательств, но они имеют меньшую силу, чем первоначальные законы Торы.

Например, Тора ясно разрешает мужчине иметь более одной жены. Затем, тысячу лет назад, раввины Европы приняли такану, чтобы запретить полигамию.

Однако этот запрет имеет меньшую силу, чем закон Торы. Например: если мужчина и его сестра идут к алтарю и проходят еврейскую свадебную церемонию, они на 100% не состоят в браке, потому что Тора разъясняет, что отношения между братом и сестрой инцестуальны. Однако если женатый мужчина проводит церемонию бракосочетания с незамужней женщиной, которая не является его женой, он нарушил такану тысячелетней давности, но теперь они формально женаты по еврейскому закону, и она не может выйти замуж за кого-либо другого, если она не пройдет религиозную церемонию развода.

Причина того, что «если мужчина и его сестра идут к алтарю и проходят через еврейскую свадебную церемонию, они на 100% не женаты» не потому, что «Тора разъясняет, что отношения брата и сестры запрещены», а скорее потому, что союз влечет за собой наказание карами. Даже брак, запрещенный Торой, все еще имеет обязательную силу, если он не имеет строгости запрета карес. Примеры включают женитьбу коэна на разведенной и обычного еврея, женившегося на мамзере .
@mevaqesh да, спасибо; Я подумал, что это может быть больше подробностей, чем тот, кто задает вопрос, здесь готов. Я не сказал «потому что Тора запрещает» (что включает в себя issurei lavin), а скорее «потому что Тора считает кровосмесительные» (в попытке упростить ссылку на issurei kareis).
Да. Но я чувствовал, что презентация вводила в заблуждение. Это указывало на разделение между раввинистическим и библейским законом, которое не имело ничего общего с раввинистическим/библейским законом. Лучшим примером может быть право бейсдина отменять прежнее раввинистическое законодательство, но не отменять библейский закон.

«Гезере» никогда не проявляет снисходительности, она имеет право лишь сузить границы похвалы.

Лучшие примеры – в Шаббат, например, согласно Торе, в Шаббат можно рвать ткань, если не хотят сшить ее лучше, чем было раньше (דרך קולקל). Это Рабанан запретил это.

Концепция Гезере происходит от стиха: ושמרתם את משמרתי.

Есть только один случай, когда Takanah упростил задачу, это Pruzbul.

  • Долг, который прошел мимо Шмитты, больше не может быть взыскан.
  • Нельзя воздерживаться от займа денег, когда приближается седьмой год, из страха потерять деньги.

Гилель Хазакан видел, что люди нарушают последнюю авейру. Он нашел лазейку в первом. То есть мицва дается только долгам отдельных лиц, но не долгам Бейс Дина. Прусбул - это соглашение, по которому (теоретически) все его долги переходят к бейс-дину.

Закон Торы гласил: «Откажись от личных долгов». Вместо этого постановление должно было обнародовать большинство долгов. Таких обходных путей гораздо больше: продайте 2% беременной коровы нееврею, чтобы не иметь дело с особыми законами о первенцах; Подарите свое имущество поровну между своими детьми за мгновение до смерти, а не ссоритесь из-за того, что первенец получает двойную награду. Во всех этих случаях мы советуем обходные пути, но правило «не делай этого» остается в силе.
@ Шалом О, и ты забыл Хеттер Исках. Что ж, вы правы, но я говорю то же самое. То, что я имел в виду с Pruzbul, как официальное обходное решение, хотя и заслуживает названия «Takaneh».

Маймонид обращается к аналогичному моменту здесь . Он просит, чтобы Тора запрещала дополнения к Торе. Как же тогда это примирить с раввинистической такканот ?

Он отвечает, что Тора запрещает только те дополнения, которые сами маскируются под библейские заповеди. те, кто идентифицирует себя как раввин, в порядке.

Гезера не влияет на Тору?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v