Говорил ли когда-нибудь Господь Будда что-то подобное?

Это история происхождения Саттасурийуггамана сутты. Во времена Будды был монах, который увлекался астрологией и благоприятными временами. Однажды он спросил Будду, оказывают ли звезды или планеты какое-либо влияние на человека, как это сказано в астрологии. Будда не сразу ответил на этот вопрос, но выбрал ночь, чтобы ответить на этот вопрос. Ночью он указал на небо и задал вопрос этому монаху.

Вы верите, что звезда все еще существует там, где мы можем ее видеть...

В результате этого обсуждения Будда научил Саттасурийуггамана сутту показать, что эти планеты и звезды не имеют никакого влияния на людей и являются просто природными явлениями.

Мне не удалось найти эту историю происхождения на английском языке в Интернете, хотя она доступна на сингальском языке здесь .

2. Саттасариясуттау - Семь солнц.

007.02. Я слышал так. Одно время Благословенный жил в манговом саду Амбапали. Оттуда Благословенный обратился к бхикшу:

Монахи, определения непостоянны и непостоянны, в них нет ничего, что могло бы утешить вас, поэтому уместно, чтобы вы отвернулись от всех определений, выпутались из них и освободились от них.

Бхиккху, высочайшая вершина Гималаев, возвышается над уровнем моря на восемьдесят четыре тысячи йоджан. (йоджана составляет семь миль) Восемьдесят четыре тысячи йоджан в ширину. Глубина моря составляет восемьдесят четыре тысячи йоджан. Монахи, по прошествии многих лет, многих сотен тысяч лет наступает время, когда не идет дождь. Когда не идет дождь, все растения, порожденные семенами и растениями, такие как лекарственные травы, растения, деревья и леса, засыхают и увядают, и их больше нет. Монахи, таким образом, определения непостоянны, а не стабильны, в них нет ничего утешительного, поэтому уместно, чтобы вы отвернулись от всех определений, выпутались из них и освободились от них.

Монахи, по прошествии многих лет, многих сотен тысяч лет наступает время, когда восходит второе солнце. Когда восходит второе солнце, какие бы потоки ни текли, ручейки высыхают и увядают, и их больше нет. Монахи, таким образом, определения непостоянны, а не стабильны, в них нет ничего утешительного, поэтому уместно, чтобы вы отвернулись от всех определений, выпутались из них и освободились от них.

Монахи, по прошествии многих лет, многих сотен тысяч лет наступает время, когда восходит третье солнце. Когда восходит третье солнце, великие реки, такие как Ганг, Ямуна, Ачираватье, Сарабху и Махи, пересыхают и засыхают. Монахи, таким образом, определения непостоянны, а не стабильны, в них нет ничего утешительного, поэтому уместно, чтобы вы отвернулись от всех определений, выпутались из них и освободились от них.

Монахи, по прошествии многих лет, многих сотен тысяч лет наступает время, когда восходит четвертое солнце. Когда восходит четвертое солнце, великие пруды, питаемые великими реками, такими как Анотатта, Сихапапата, Ратхакара, Каннамунда, Кунала, Чаданта и Мандакини, высыхают и засыхают, их больше нет. Монахи, таким образом, определения непостоянны, а не стабильны, в них нет ничего утешительного, поэтому уместно, чтобы вы отвернулись от всех определений, выпутались из них и освободились от них.

Монахи, по прошествии многих лет, многих сотен тысяч лет наступает время, когда восходит пятое солнце. Когда восходит пятое солнце, вода в великом океане отступает на сто йоджан, двести йоджан, триста йоджан, пятьсот йоджан, шестьсот йоджан и семьсот йоджан. Вода отступает на высоту семи, шести, пяти, четырех, трех, двух ладоней и даже одной ладони. Вода отступает на высоту семи, шести, пяти, четырех, трех, двух человек или даже одного человека. Он отступает на половину роста человека. Он отступает на глубину колена человека, на глубину лодыжки человека. Когда взойдет пятое солнце, в океане не будет воды, чтобы намочить пальцы до узлов. Монахи, таким образом, определения непостоянны и непостоянны, в них нет ничего утешительного, поэтому вам следует отвернуться от них,

Монахи, по прошествии многих лет, многих сотен тысяч лет наступает время, когда восходит шестое солнце. Когда восходит шестое солнце, великая земля и вершина Гималаев дымятся и наполняются дымом. Например, когда варят что-то, сделанное гончаром. Он дымит и наполняется дымом. Точно так же, когда восходит шестое солнце, великая земля и вершина Гималаев дымятся и наполняются дымом. Монахи, таким образом, определения непостоянны, а не стабильны, в них нет ничего утешительного, поэтому уместно, чтобы вы отвернулись от всех определений, выпутались из них и освободились от них.

Монахи, по прошествии многих лет, многих сотен тысяч лет наступает время, когда восходит седьмое солнце. Когда восходит седьмое солнце, великая земля и вершина Гималаев вспыхивают и загораются. Когда великая земля и вершина Гималаев вспыхивают и загораются, пламя, подбрасываемое ветрами, достигает мира Брахмы. Когда горит вершина Гималаев, рушатся вершины высотой в сто йоджан, двести йоджан, триста йоджан, четыреста йоджан и пятьсот йоджан. Монахи, когда земля и вершина Гималаев горят пеплом или кремом из пепла, этого не видно. Монахи, таким образом, определения непостоянны, а не стабильны, в них нет ничего утешительного, поэтому уместно, чтобы вы отвернулись от всех определений, выпутались из них и освободились от них. монахи,

Монахи, в прошлом был Учитель по имени Сунетта, свободный от жадности, который помог перейти брод. Учитель Сунетта имел бесчисленные сотни учеников. Монахи, как учил этот Учитель, должны были родиться в мире Брахмы. Те, кто полностью знал устроение Сунетты, после смерти рождались в хорошем состоянии в мире Брахмы. Некоторые из тех, кто не знал полного устроения Сунетты, после смерти родились с теми, кто приобщился к творчеству других. Кто-то привязан к творению, кто-то к счастливым, кто-то к богам-титанам, кто-то к богам тридцати трех и к богам-хранителям. Другие родились в высших кланах воинов, браминов и домохозяев.

Затем это пришло в голову Учителю Сунетте. «Мне не подходит рождение на том же уровне, что и мои ученики, после смерти, что, если я буду развивать любящую доброту дальше?»

Затем Учительница Сунетта развивала любящую доброту в течение семи лет. Развив любящую доброту в течение семи лет, он не пришел в этот мир на семь мировых циклов вперед и назад. Во время передних мировых циклов он родился сияющим богом, а во время отсталых мировых циклов родился в пустом раю Брахмы. Там он был Брахмой, верховным Господом, не побежденным верной проницательностью, обладающей властью.

Там он был Брахмой, Брахмой великим, непобедимым владыкой и повелителем с верной проницательностью, обладавшим властью семь раз — тридцать шесть раз он был Саккой, царем богов. Бесчисленные сотни раз он был праведным вселенским монархом, завоевавшим четыре направления и создавшим государства. Монахи, он был наделен этими семью драгоценностями, такими как драгоценность в виде колеса, слона, лошади, драгоценности, женщины, домохозяина и советника. Бхикшу, у него было более тысячи отважных сыновей с доблестными фигурами для сокрушения чужеземных армий. Они жили, правя землей праведно, без оружия до пределов океана. Монахи, этот Учитель Сунетта с долгой жизнью и долгим стоянием не освободился от рождения, разложения, смерти, горя, скорби, неприятностей и неудовольствия, я говорю, не освободился от неприятностей.

Какова причина? За то, что не осознал и не испытал четыре вещи. Какие четыре?

Не осознавая и не испытывая добродетелей, концентрации, мудрости и освобождения благородных. Теперь он осознал и испытал добродетели, концентрацию, мудрость и освобождение благородных. Стремление быть вырвано с корнем, лидер бытия уничтожен. Теперь у него больше нет рождения. Далее Благословенный сказал:

Знаменитый Готама реализовал благородные добродетели, концентрацию, мудрость и освобождение.

И провозглашение Учения о прекращении неприятностей сознательно гасится. (Источник: сестра Уппалаванна из Галлы )

Буддизм учит нескольким вещам, подобным или близким к этому:

• Есть учение о непостоянстве , что ничто (даже звезды) не будет существовать вечно.

• Существует доктрина чувственных впечатлений и сознания , что наши «восприятия» (например, наше зрение) не то же самое, что «формы» (например, свет звезды).

• Буддизм даже учит, что важно различать «форму» и «сознание».

Однако я не знаю ни одной истории, сформулированной точно так же, как та, которую вы процитировали; ни каких-либо сутт, в которых Будда учит людей о «скорости света» в том смысле, в каком она понимается современной физикой .