Каковы требования Сутты к Парамитхе, чтобы стать победителем потока?

Не могли бы вы дать мне названия некоторых сутт, которые я могу прочитать дальше по этому поводу?

Я думаю, что SN 55.2 подразумевает совершенство Силы .

Люди говорят, что дана парами - необходимое начало, например здесь ...

Даяние (дана) — один из основных предварительных шагов буддийской практики.

... но я не знаю сутты, где бы это называлось характеристикой победителя потока.

Интересно, откуда взялись разговоры о практике парамиты? Сталкивались ли вы с людьми или книгами, в которых говорится о том, что для того, чтобы стать победителем потока, требуется парамитха?

Есть пара докладов о Access to Insight.

• Десять совершенств
• Трактат о Парами

Я не нашел ни одного (после недолгого поиска) на dharmafarer.org.

Моя теория состоит в том, что «совершенство» — это не доктрина, о которой говорится в суттах.

Например, «Десять совершенств» начинаются со слов:

Каждый путь был определен как состоящий из совершенств (парами) характера, но оставался вопрос, что это за совершенства и чем пути отличаются друг от друга.

Так что я предполагаю, что эти доктрины (доктрины о «совершенствах») были разработаны после сутт.

В «Трактате» говорится о том, в какой последовательности их следует развивать, как их практиковать и так далее:

Здесь «последовательность» означает последовательность обучения. Эта последовательность коренится в том порядке, в котором парарамии были первоначально предприняты, который, в свою очередь, коренится в порядке, в котором они исследуются.

Он заканчивается:

Короче говоря, их плод — состояние совершенного состояния будды.

Во введении говорится,

«Реквизиты просвещения» — это сами парарамии, главная тема трактата. Слово паарамии происходит от парама, «высший», и, таким образом, предполагает превосходство качеств, которые бодхисаттва должен реализовать в течение долгого пути своего духовного развития.

Насколько мне известно, когда Тхеравада говорит о Четырех стадиях просветления (начиная с «победителя потока»), чаще говорят о преодоленных «оковах» , а не о «совершенствах».

Пожалуйста, не вносите путаницы. Только будущие будды, пакчека будды и главные ученики будды нуждаются в парами для выполнения. Нет такой необходимости быть победителем стрима. Не имея огромной неблагой кармы, т.е. убивая родителей, вызывая кровотечение от Будды, вызывая разобщенность в Сангхе и убивая архата, и имея намеренное желание быть победителем потока, сохраняя веру в тройные драгоценности, имея хорошего мастера медитации ( желательно, по крайней мере, победителем потока), а также усердно работать над медитацией прозрения с шилой и самадхи, все это, несомненно, приведет к тому, что вы станете победителем потока. Нет парами, чтобы стать победителем стрима.

Учение о « парамитхе » не встречается в суттах, но встречается в поздних канонических книгах и постканонических комментариях ( Википедия ).

Однако основное требование к даянию ( дана ) и нравственности ( шила ) должно быть превосходным или «выше» («парама»), чем обычно, содержится в суттах.

Например, AN 7.49 перечисляет семь типов даяния ( дана ), где шесть типов даяния основаны на взглядах и представлениях о себе, которые могут привести к страданию. Принимая во внимание, что 7-й вид даяния, а именно даяние с целью украшения и поддержки ума ( читта ), а не даяние для украшения и поддержки «я» ( атта ), как говорят, ведет к невозврату. Следовательно, такое даяние, очевидно, может привести к вхождению в поток.

Кроме того, поскольку в конце MN 118 говорится, что основным качеством каждого из семи факторов просветления является «отказ» («vossagga»), это показывает, что способность отдавать с открытыми руками или бескорыстно является важным фактором для вхождения в поток. .

Что касается нравственности ( шила ), многие сутты (такие как SN 55.1 и MN 6 ) разъясняют, что для достижения вхождения в поток нравственность должна быть выше обычной.

Парамита — это решимость, а не желание и не предварительный набор достижений, которые необходимо выполнить. К настоящей решимости прилагается твердое обязательство. Это может быть желание, которое сопровождается планом, чтобы желание сбылось. Но это НЕ та парамита, что и Будда, для которого «будущий Будда» должен иметь твердое обязательство, пронесенное через миллиарды жизней. Я не встречал упоминания о «Парамите» для учеников в оригинальных суттах, но в комментариях может быть.