Иллюстрирует ли Луки 16:19-23 немедленный переход либо в общение и радость (на лоне Авраама), либо в вечные муки (аид) после смерти?

В православно-христианском толковании (основанном на святоотеческой герменевтике) есть частный суд над человеком, который следует сразу после смерти, за которым следует более поздний общий суд над всеми. Объяснение этой интерпретации дает русский православный протопресвитер Михаил Помазанский в своем « Православном догматическом богословии » (стр. 332):

Состояние души после смерти, по ясному свидетельству слова Божия, не бессознательное, а сознательное (например, по притче о богаче и Лазаре, Лк. 16: 19–31). После смерти человек подвергается суду, который называется «частным», чтобы отличить его от общего Страшного Суда. Легко пред очами Господа воздать человеку в день смерти по делам его , говорит мудрейший сын Сирахов (11:26). Та же мысль выражена апостолом Павлом: « Человекам положено однажды умереть, а потом суд».(Евр. 9:27). Апостол представляет суд как нечто, следующее непосредственно за смертью человека, и понимает он это, очевидно, не как общий суд, а как частный суд, как истолковали это место святые отцы Церкви. Нынче же будешь со Мною в раю (Лк. 23:43), — изрёк Господь кающемуся разбойнику.

Я слышал два объяснения этой притчи:

• В то время в истории Израиля народные верования включали в себя множество искажений окружающих языческих религий, таких как загробная жизнь, как учит греческая мифология. Иисус не представлял буквальную библейскую истину, а просто использовал образы и ссылки, с которыми были знакомы фарисеи.

• Ангелы сделалиотнесите Лазаря туда, где был Авраам, но обратите внимание, что в этой притче нет упоминания о Небесах. Лазарь умер, был похоронен веками и, наконец, воскрес и взят в Рай, Царство Божие, здесь, на Земле. Это будет либо при первом всеобщем воскресении в начале Тысячелетия, когда немногие спасенные воскреснут как духовные существа, либо, что более вероятно, во втором всеобщем воскресении в конце Тысячелетия, когда те, кто не имели возможности для спасения, физически воскресли. С другой стороны, богатый человек, возможно, находится в третьем всеобщем воскресении, когда те, кто сознательно отверг Божий образ жизни, ненадолго физически воскресают, прежде чем будут полностью и навсегда уничтожены. (Обратите внимание, что «в аду» буквально означает «

В любом случае помните, что это притча, а не буквальное событие. Иисус не учит учению; он представляет образы и идеи, чтобы проиллюстрировать свою точку зрения и заставить людей задуматься. Эта притча достаточно двусмысленна, чтобы ее смысл можно было понять одинаково независимо от убеждений слушателей.

Мир.

На первый взгляд кажется, что притча о богаче и Лазаре повествует о буквальной смерти и загробной жизни.

Но на самом деле это притча о том, чтобы потерять жизнь, чтобы сохранить ее (как Лазарь). Богач стремился спасти свою радостную роскошную жизнь, которую он когда-то пережил, только чтобы лишиться ее.

Луки 17:33-34 (33) Всякий, кто попытается спасти свою жизнь, потеряет ее; и всякий, кто потеряет свою жизнь, сохранит ее.

Одного взяли, а другого оставили. Лазаря отнесли «ангелы» на лоно Авраама… а другого (богатого) оставили, так как он «умер и был погребен».

(34) Говорю вам, в ту ночь будут двое на одной постели; один возьмут, а другой оставят.

Это два очень разных перехода, которые подсвечиваются, но не связаны с буквальной смертью.

Лазарь перешел от получения зла к утешению, в то время как богатый человек перешел от получения добра к мучениям.

Праведники получат воздаяние на этой земле… и нечестивцы, и грешники тоже. Притча о богаче и Лазаре не о буквальной смерти и загробной жизни, как кажется, а о смене ролей посредством действий человека, направленного на то, чтобы услышать Его голос в это грядущее время.

Притчи 11:31 KJV (31) Вот, праведнику воздастся на земле, тем более нечестивому и грешнику.

Будет два ответа на слушание голоса Господа, когда Он открывает Писание нашим ушам: потерять наши собственные мысли и пути для Его или стремиться удержать их в гневном ответе на то, что мы слышим.

Мы находим покой в ​​первой ситуации (пожертвовать своей жизнью, чтобы спасти ее), но не покой, когда мы стремимся сохранить наши собственные мысли и пути, когда мы слышим Его толкование Писаний в это грядущее время.

Можно провести параллель с притчей о богаче и Лазаре и с Исаией 57.

Лазарь... праведник... был взят от общества богатого.

В Исаии 57:1: Праведник «погибнет»… то есть потеряет самого себя. Лазарь потерял свою жизнь, чтобы спасти ее, и был унесен (ангелы отнесли на лоно Авраама) в мир.

Милосердные люди…..праведники…должны быть взяты из церквей богатых пастырей, чтобы уберечь их от грядущего зла, которое обрушится на тех, кто стремится спасти свою жизнь в своих церковных деноминациях. «Лазарь» не разделит грядущих грехов и язв тех, кто будет упрямо придерживаться своего церковного деноминационного мышления и путей в это грядущее время, когда Господь придет, чтобы открыть наш разум для Писаний, чтобы мы могли показать, что знаем Бога в наши ответы на Его голос.

Isaiah 57:1-4 KJV (1) Праведник погибает, и никто не принимает это близко к сердцу; и милосердные берутся, и никто не думает, что праведник взят от грядущего зла.

Лазарь был унесен «ангелами»….которые являются посланиями/изречениями/словами духа и жизни, изреченными Господом… в лоно Авраамово. Опять же, «ангелы» — это слова жизни и духа Господа, которыми мы «увлекаемся» и которые дают нам мир.

Лазарь вошел в мир...

(2) Он войдет в мир: они будут отдыхать на своих ложах, каждый в своей правоте.

….а богатый человек не так, как его собственный язык причинил ему мучение, когда он широко разверз уста свои, чтобы злословить то, что он слышал (ангелы…. вести Господа), и злословил Лазаря, который оставил его общество .

Широкий рот = «большой фиксированный залив». Нечестивые не будут иметь мира, и суд над ними окончательный, пока они не исчезнут с лица земли в своих грехах… в своих злословиях.

(3) Но подойдите сюда, сыновья чародейки, семя прелюбодея и блудницы.

Язык - огонь. Широко открытые уста, чтобы злословить = великая пропасть, застывшая в последнем суде.

(4) Против кого вы играете? против кого вы раскрываете рот и высовываете язык? не дети ли вы преступления, семя лжи,

Язык - огонь. Язык богача был в огне (возгоревшись от муки). Слово «идолы» в стихе 5 = «сила».

Нечестивые будут говорить в гневе своем сильные слова против «Лазаря» в это грядущее время и все время думать, что они служат Богу за такие вещи. Они будут использовать «силу» в «потоке» своих слов против праведников, «убивая» их ложными обвинениями.

Но праведник не воздаст злом за свое зло. Тем самым они не «охладят» язык нечестивых.

(5) Воспламеняя себя идолами под всяким ветвистым деревом, убивая детей в долинах под ущельями скал?

Эта притча о нынешнем состоянии церкви, поскольку многие не питаются духовно от «богатого человека»… богатых пасторов, которые получают все свои земные нужды за счет тех, кого они не кормят. Они «великолепно питаются»…..они блестяще радуются этой ситуации.

Луки 16:19-31 (19) Был некоторый богатый человек, который был одет в порфиру и виссон и роскошествовал каждый день :

Многие лежат у «ворот»… у уст богатого пастора, ожидая, чтобы их накормили Словом Истины, но этого не происходит. Они духовно больны, так как много зависти, раздора и ненависти друг к другу, когда у нас нет понимания в деноминациях людей.

(20) И был некоторый нищий по имени Лазарь, который лежал у ворот его, весь в язвах,

Тем не менее, они успокаивают людей, говоря «мир, мир», когда на самом деле мира нет. Тем самым они исцеляют «боль» Его народа. Пришли «псы» и лизали язвы Лазаря... Говорить «мир, мир», когда его нет.

(21) И желая насытиться крошками, упавшими со стола богача, к тому же пришли псы и лизали язвы его.

Но Господь избавит Свой народ от богатых пастырей и их верных последователей. Он приходит, чтобы сказать Свои живые слова духа… «ангелы» Господа.

«Лазарь» означает «Бог помог», поскольку Он избавляет их от их правителей… их угнетателей и их церквей, где Слово Истины не слышно.

Слова жизни и духа Господа — это «ангелы» (вестники), которые унесут их из их церквей, где они в настоящее время не питаются духовно. Они услышат и поверят (Авраам поверил).

Они услышат Его слова и «умрут» (не физической смертью) в Господе. Они умрут для грехов… умрут для злословия… и примут Его слова жизни и духа в вере (Авраам). Они будут хранить жертву Господа… Агнца… которая будет мучить тех, кого они оставят.

«Нищий» (нищий на словах) постоянно умирает для греха (злословия) по отношению к слушанию Его слов жизни и духа и увлекается словами Господа (Его слова = «ангелы»)… удаляясь от тех, кто живут по ошибке.

«Богатые» будут продолжать в изобилии употреблять крепкие слова (богатые злыми словами, сказанными в гневе). Их суд завершается, потому что тогда они показывают, что не знают Бога своим злым поведением по отношению к Лазарю… тем, кто поверит в то, что они слышат, что говорит Господь («ангелы»… слова Его уст).

Лазарь был перенесен ангелами на лоно Авраама, поскольку он наследует обетования, данные Авраму, которому было сказано выйти из своей страны, от своего рода и из дома своего отца и пойти в землю, которую Бог укажет ему (Бытие 12:1). ). «Лазарь» в это грядущее время тоже выйдет из своей церкви и отойдет от богатых пастырей, которые только кормили себя.

Одно из этих обетований, данных Аврааму, касается тех, кто благословляет нас, и тех, кто проклинает нас: Бог благословит благословляющих вас и проклянет проклинающих вас (Бытие 12:3). Праведно пред Богом воздать скорбью смущающим вас. Это источник мучений богача, когда он использовал свой язык, чтобы злословить Лазаря, который ушел из его общества.

(22) И было так, что нищий умер, и был отнесен ангелами на лоно Авраамово; умер и богатый человек, и был погребен;

Нечестивые (терзаемые собственными языками, которые будут злословить) не поймут.

Богач был в «аду»… в аде… в «невидимом» (не зная)… поднял глаза свои, ища понимания своих мучений. Праведники поймут и будут иметь мир, а нечестивые не будут иметь ни мира, ни понимания. Нечестивые не поймут.

(23) И в аду он поднимет глаза свои, будучи в муках, и увидит вдали Авраама и Лазаря на лоне его.

«Лазарь» в это грядущее время будет покоиться на лоне Авраама, поскольку Бог воздаст скорбью тем, кто будет беспокоить его, как и обещал Аврааму: Он проклянет тех, кто проклинает его.

2 Фессалоникийцам 1:4-9 (4) Дабы мы сами хвалились вами в церквах Божиих за ваше терпение и веру во всех ваших гонениях и скорбях, которые вы переносите: (5) Что есть явный признак праведного суда от Бога, да удостоитесь вы Царствия Божия, за которое и страдаете: (6) Видя, что праведно пред Богом воздать скорбью смущающим вас ;

Слова («ангелы») Господа сильны и заставят нечестивых говорить всякое зло в их слух, что причинит им «муки».

(7) А вам, смущаемым, покойся с нами, когда явится Господь Иисус с неба с ангелами силы Своей, (8) В пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся Евангелию нашего Господь Иисус Христос: (9) Кто будет наказан вечной погибелью от лица Господа и от славы могущества Его ;

«Лазарь» будет унесен от лица «богатого человека»… богатых пастырей. Он/они будут удалены от зла, которое придет на тех, кто останется позади и покажет, что они не знают Бога и не будут повиноваться благой вести нашего Господа.

2 Фессалоникийцам 2:6-8 KJV (6) И теперь вы знаете, что удерживает, чтобы Он мог открыться в свое время. (7) Ибо тайна беззакония уже в действии: только позволивший теперь позволит, пока не будет взят от среды .

Господь поглотит нечестивых духом (дыханием) уст Своих, ибо они будут мучимы в присутствии Его «ангелов»… слов Его. Они не смогут воспринять Его слова и будут говорить зло, которое повлечет за собой наказание. Верующие в Его слова, которых будут преследовать злые неверующие, будут хранить жертву Господа (Агнца) в своей жизни перед лицом их злых слов, направленных против них. Это «яркость Его пришествия»… или присутствия… которое мы храним, которое уничтожит тех, кто будет проклинать нас.

(8) И тогда откроется тот Нечестивец, которого Господь истребит духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего:

Нечестивые не получат помилования… но примут полную силу гнева Божия за свои грехи… свои злословия. Богатый человек умер и был похоронен… поскольку суд окончательный, пока человек не умрет с этой земли.

Нечестивых будут «мучить в огне»… так как язык — это огонь, который будет говорить всякое зло, приносящее мучения. Они будут мучимы в огне и «сере» (что означает «божественный»)… явный праведный суд Божий над ними. Это праведно, что Бог воздаст скорбью тем, кто будет преследовать нас за веру в слова Господа… «ангелы Господни».

Нечестивцы будут мучиться в присутствии святых «ангелов»… Его слова жизни и духа… поскольку они не смогут вынести того, что Он должен сказать, и будут говорить всевозможное зло в своем сопротивлении тому, что они слышат. . Он поглотит их.

Они будут мучиться в присутствии Агнца, так как те, кто будет страдать от гонений (как «Лазарь»), сохранят смерть Господа (Агнца) в своей жизни и умрут для греха. Они не ответят злом за свое зло. Они будут иметь «покой», когда «умрут в Господе»… соблюдая жертву Агнца, которая приносит мучения их гонителям.

Лазарь соблюдает заповеди Божьи и веру в Иисуса в своих скорбях и гонениях (2 Фессалоникийцам 1:4, Откровение 14:12) от рук неверующих в церквях людей.

Revelation 14:10-13 KJV (10) Тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его; и будет мучим в огне и сере пред святыми ангелами и пред Агнцем: (11) И дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью, поклоняющихся зверю и образу его и принимающих начертание имени его. (12) Здесь терпение святых: здесь соблюдающие заповеди Божии и веру в Иисуса .

«Лазарь» умер и был отнесен на лоно Авраама. Лазарь найдет покой… покой. Он «умирает в Господе»… соблюдая жертву Господа (Агнца), которая приносит мучения гонителям в церквях неверных в это грядущее время.

(13) И услышал я голос с неба, говорящий мне : напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; да, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих; и их дела следуют за ними.

Богатый взывал о милости… но нет более жертвы за умышленные грехи (злоречие), как нечестивый будет пить вино гнева Божия, которое будет излито без примеси (без милости) в чашу Его. возмущение.

«Лазарь» не отплатит злом за зло богача, которое тогда «остыло бы» его язык, если бы он это сделал. Если мы будем хранить жертву Господа (Агнца) в своей жизни, то мы не будем воздавать злом за зло, которое не охладило бы тогда их языки. Возмездие злом за их злые слова, обращенные к нам, «остыло бы» их язык от пламени.

Луки 16: (24) И он возопил и сказал: отец Авраам! помилуй меня и пошли Лазаря, чтобы он окунул кончик перста своего в воду и охладил мой язык; ибо я мучаюсь в этом пламени. (25) Но Авраам сказал: сын! помни, что ты в жизни твоей получил добро твое, а Лазарь – зло; но теперь он утешается, а ты мучаешься.

Тогда суд над нечестивыми «определяется». Открытый рот, говорящий зло, — это «великая бездна». Нечестивые уже не могут больше верить, как отвергали то, что слышали. Их невозможно будет переубедить, поскольку над ними будет окончательный суд Божий за их умышленные грехи… злословие.

(26) И сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут; и не могут они перейти к нам, если бы исходили оттуда. (27) И сказал он: прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, (28) ибо у меня пять братьев; чтобы он мог свидетельствовать им, чтобы и они не пришли в это место мучения. (29) Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть они их услышат. (30) И сказал он: нет, отче Аврааме, но если кто придет к ним из мертвых, покаются. (31) И сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то и не поверят, хотя бы один из мертвых воскрес.