Я дал дочери второе имя после имени отца, для чего придумал женский вариант. Я видел, что это имя действительно существует, но почему-то не удосужился посмотреть его происхождение. Теперь, спустя пять лет, мое любопытство заставило меня поискать его и с большим разочарованием обнаружил, что оно происходит от имени так называемой богини.
Есть ли какой-либо источник, утверждающий, что нееврею не разрешается давать имя, имеющее происхождение от идола? (Хотя намерение не состоит в том, чтобы быть названным в честь идола.)
На самом деле существует признанный источник, утверждающий, что даже еврей может назвать своих детей в честь языческого бога, если это имя принято и регулярно используется для других людей, поскольку намерение не состоит в том, чтобы чтить бога, его использование разрешено.
Источником является Р. Меир хакоэн (широко известный как хагахот маймонийот. Рамбам AZ, глава 5), и Рама также цитирует его в YD siman 147.
כתב רא"ם שאין אסור אלא שם שניתן לה לשום אלהות אל אל אל שנ ד ל всем לשום אלהות אל אלהות אבל ד הדיוט כגון שמות כשמות גtגום אע שעשא всем ו אדנולשם אדנות אדנות אדנות אדנולשם אדנולשם אדנון אדנון otдолвными אדנון אדנון אדנון אדנון otдолвными אדנון אדנון otдолвными אדנון אדנון otдолть שםון אדנון otдолвными אדנון אדנון otдолв. וטעמא, דכתיב ושם אלהים אחרים לא תזכירו, בשם אלהות הקפיד הכתוב. וכן תנן אלו ןtן אידיהן של גוים קלנדא וכ שאלו שמות הדיוט הם, ובכמה מקומ בתלמוד הזכרוט יש הם ובכמה מקומ בתלמוד הוזכר oThppect eםtם ובכמידות בתלמוד הוטtם ים יםי תלמידות אוד הו onםtםptם.
Вад Чебер
Исаак Моисей
Сэм
Салмонониус2
Миха Бергер
Эй_
Эй_
Исаак Моисей
Ноах МиФранкфурт
Миха Бергер
Миха Бергер
DonielF
DonielF