Имена с происхождением авода зара

Я дал дочери второе имя после имени отца, для чего придумал женский вариант. Я видел, что это имя действительно существует, но почему-то не удосужился посмотреть его происхождение. Теперь, спустя пять лет, мое любопытство заставило меня поискать его и с большим разочарованием обнаружил, что оно происходит от имени так называемой богини.

Есть ли какой-либо источник, утверждающий, что нееврею не разрешается давать имя, имеющее происхождение от идола? (Хотя намерение не состоит в том, чтобы быть названным в честь идола.)

Махарам Шик считал, что любое светское имя является запретом Торы, в то время как рав Моше Файнштейн считал, что светские имена, которые стали обычным явлением, считаются допустимыми.
@sam Во-первых, этот вопрос задается конкретно в отношении нееврея, получившего светское имя, которое, как я полагаю, не будет иметь такого же запрета, как еврею, получившему светское имя. Во-вторых, что касается тшувы рабби Моше, насколько я помню, он не сделал никаких предостережений по поводу того, что мирское имя допустимо только после того, как оно станет обычным. Хотя он рекомендовал иметь еврейское имя, он сказал, что светское имя не запрещено. Интересное, связанное чтение: judaism.stackexchange.com/questions/78/…
Еще по касательной: Мордехай и Есфирь были светскими именами для... ну, мы не знаем, каково было еврейское имя Мордехая. Песахия — это одна из возможностей. Он также идентифицирован как, возможно, один из других известных пророков, так что это может быть Эзра, Чагай или Малахи. Дается еврейское имя Есфири - Хадасса. И, что касается вопроса - Мордехай и Эстер оба были названы в честь местных богов. Мардок был богом, которого хананеи называли Молехом, Иштар — Ашейрой. Оба бога Тора конкретно предостерегает нас от поклонения по именам.
@sam Интересно! Не могли бы вы указать точный источник? (Для Махарама Шика и рабби Моше Файнштейна)
@MichaBerger Очень интересно! Не могли бы вы дать источники?
@MichaBerger, как Иштар и Мардук связаны с Ашейрохом и Молехом, если не учитывать фонетическое сходство?
@NoachMiFrankfurt: Культурное влияние. Исида дошла до ханаанеев как Ашейра, а оттуда до тех, кто в конечном итоге повлиял на Ашура и их представление о жене-богине Иштар. Я искал кого-то, кто объяснит это, так что мне не пришлось, нашел en.wikipedia.org/wiki/Queen_of_heaven_(antiquity)
Кстати, это не должно быть фонетически похоже. Жена-богиня связана с планетой Венера, названной в честь греческой версии (может быть, через Финикию в Грецию?) того же понятия. Аккреция распространена в языческих религиях. И боги созданы, чтобы соответствовать друг другу. Это то, что Ахашвейрош пытался сделать с Б-гом, когда он поставил статую Зевса в BHMQ. Не для того, чтобы заставить нас покинуть Всевышнего напрямую, а для того, чтобы мы отождествили нашего Б-га с их отцом и главным богом.
@yO_ Собственное имя Махарама Шика - Шик («Шем Исраэль Кадош») было его способом вбить правительству в лицо, что нам не нужны фамилии. Не удивлюсь, если он так же относится и к именам.
Вопрос касается официального имени вашей дочери (в ее свидетельстве о рождении) или ее галахического имени (такой-то и такой-то бас такой-то)?

Ответы (1)

На самом деле существует признанный источник, утверждающий, что даже еврей может назвать своих детей в честь языческого бога, если это имя принято и регулярно используется для других людей, поскольку намерение не состоит в том, чтобы чтить бога, его использование разрешено.

Источником является Р. Меир хакоэн (широко известный как хагахот маймонийот. Рамбам AZ, глава 5), и Рама также цитирует его в YD siman 147.

כתב רא"ם שאין אסור אלא שם שניתן לה לשום אלהות אל אל אל שנ ד ל всем לשום אלהות אל אלהות אבל ד הדיוט כגון שמות כשמות גtגום אע שעשא всем ו אדנולשם אדנות אדנות אדנות אדנולשם אדנולשם אדנון אדנון otдолвными אדנון אדנון אדנון אדנון otдолвными אדנון אדנון otдолвными אדנון אדנון otдолть שםון אדנון otдолвными אדנון אדנון otдолв. וטעמא, דכתיב ושם אלהים אחרים לא תזכירו, בשם אלהות הקפיד הכתוב. וכן תנן אלו ןtן אידיהן של גוים קלנדא וכ שאלו שמות הדיוט הם, ובכמה מקומ בתלמוד הזכרוט יש הם ובכמה מקומ בתלמוד הוזכר oThppect eםtם ובכמידות בתלמוד הוטtם ים יםי תלמידות אוד הו onםtםptם.