Применим ли запрет на lifnei iver — вовлечение кого-либо в грех — если кто-либо побуждает нееврея нарушать законы о ноахе ? Например, предположим, что я (ch"v) даю ноахиду съесть что-то, что было взято у живого животного, и говорю ему, что этого не было. Если он это съест, виновен ли я в авейре? (...Если нет? )
מנין שלא יושיט אדם כוס של יין לנזיר ואבר מן החי לבני נח ת"ל ולפני עור לא מכשול
откуда [мы знаем, что] человек не должен передавать чашку вина назиру и не конечно -животное язычнику?» В стихе говорится: «И перед слепым не клади в камень преткновения».
Все ришони сходятся во мнении, что если это настоящий авер мин хахай (это входит в запрет Торы), то давать нееврею категорически запрещено.
Если это всего лишь запрет раввинов, между ришоним и поским возникает большой спор . См. רשב״א חולין נז ע״א ד״ה ה״ג, ר״ן שם, ועי׳ ש״ך סי׳ נה ס״ק יא, которые разрешают, когда это всего лишь запрет раввинов. Но см. ס׳ התרומה סי׳ כג, סמ״ק סי׳ רא, יש״ש חולין פ״ד סי׳ יז, ועי׳ ש״ך פל ופליתי שם, וכ״מ ברש״י חולין קכט ד״ ד״кордо נשחטה, которые говорят, что, поскольку раввины сделали это как запрет Торы, его по-прежнему запрещено давать нееврею.
Оливер