Имена женщин-ученых времен Вайды и Упанишад, или «брахмавадини».

Википедия содержит имена некоторых « брахмавадини» (ब्रह्मवादिनी) или женщин-ученых древних времен, которые изучали темы, связанные с брахманом (ब्रह्म), и принимали участие в дебатах и ​​дискуссиях о брахмане (ब्रह्म), подобно тому, как участвовали мужчины.

Пример:

Лопамудра, Гхоша, Сулабха, Майтрейи, Гарги и др.

Помимо приведенных выше имен, упоминаются ли какие-либо другие женские «бхрамвадини» в какой-либо ведической или упанишадской литературе или священных писаниях?

Я также хотел бы вкратце узнать об их произведениях (литературе) и любых историях, связанных с этими женщинами, если таковые имеются.

Ответы (3)

Согласно Брихаду Девата, 2.82-84 санскритскому источнику и источнику английской транслитерации , существует несколько следующих брахмавадини:

Гхоша Годха Вишвавара Апалопанишан Нисат;

Брахмаджая Джухур нама, Агастьясйа свасадитих. [82]

Индрани цендрамата ча Сарама Ромасорваши;

Лопамудра ча Надьяс ча Ями нари ча Сасвати.[83]

Шри Лакша Сарпараджни Вак Шраддха Медха ча Дакшина;

Ратри Сурья ча Савитри брахмавадинйа Иритах. [84]

  • Гхоша: имя автора RV 5.39 и RV 5.40 .
  • Годха: имя автора источника самана.
  • Вишвавара: имя автора гимна RV 5.28 .
  • Апала: Имя автора гимна РВ 8.91
  • Упанишат
  • Нисат
  • Джуху Брахмаджая: имя автора гимна RV 10.109 .
  • Агастьяся
  • Адити: Имя автора гимна RV 4.18
  • Индрани: Имя автора гимна RV 10.86 .
  • Индрамата
  • Сарама: Имя известного автора RV 10.108 .
  • Ромаса: Имя известного автора RV 1.126,7
  • Урваси
  • Лопамудра: Имя автора RV 1.179
  • Надя
  • Ями
  • Сасвати: Имя автора RV 8.1 .
  • Шри Лакша
  • Сарпараджини
  • Вак
  • Шраддха
  • Медха
  • Даксин: Имя автора РВ 10.107
  • Ратри
  • Сурья Савитри: Имя автора РВ 10.85

Кроме этих, есть и другие.

  • Васукрапатни: Имя автора стиха РВ 10.28.1

Я также воспользовался помощью веб-сайта Hindupedia.com .

@SwiftPushkar спасибо, я все еще редактирую и добавлю и эту часть.
Да, хорошая находка, я тоже сделаю то же самое с исходниками. :)

Как уже было сказано здесь , Р.Л. Кашьяп в «Основах Ригведы» перечисляет около 30 ришик (женщин-провидиц Ригведы) вместе с номерами стихов. Автор также отмечает, что этот список не является исчерпывающим.

Appendix

Women Ṛṣhis (ṛṣhikā) in the Rig Veda Samhitā

Aditi                   4.18

Aditirdākshāyaṇī        10.72

Agastyasvasā            10.60.6

Apālā Ātreyī            8.91

Dakshiṇā Prājapatyā     10.107

Godhā                   10.134

Goṣhā Kākshīvatī        10.39, 10.40

Indrāṇī                 10.86, 10.145

Indra-mātaraḥ           10.153

Jaritā Sharṇgā          10.142

Juhūrbrahmajāyā         10.109

Kāshyapī                9.104

Lopāmudrā               1.179

Rātrīrbhāradvājī        10.127

Romashā                 1.126

Suryā Sāvitrī           10.85

Saramā Devashunī        10.108

Sārparājnī              10.189

Sashvatyāṇgīrasī        8.1

Shachī Paulomī          10.159

Shradhdā Kāmāyānī       10.151

Sikatā Nivāvarī         9.86

Sudītīrangirasā         8.71

Tvaṣhṭa Garbhakartā     10.184

Urvashī                 10.95

Vāgambhṛṇī              10.125

Vasukrapatnī            10.28

Vishvavārā Ātreyī       5.28

Yamī Vaivasvatī         10.10

Yamī                    10.154

(The list is not exhaustive)
Вы не должны публиковать один и тот же ответ несколько раз.
Да, обычно я этого не делаю, но я не думаю, что оба вопроса были точными дубликатами. У вас есть ссылка на какой-либо пост на Meta.SE, в котором говорится, что мы не должны этого делать? @Уничтожитель

Никто. Нет женщин, которые написали Веду. Например:

Индрани = Богиня

Ями = Богиня

Адити = Богиня

Урваши = Апсара

Женщины, которые, кажется, появляются, просто собеседники. У женщин есть серьезные проблемы, которые были вложены в них с тех пор, как их создал Брахма. Это подтверждается везде, например:

С тех пор, как Брахма создал пять элементов, мир, мужчин и женщин, о Нарада, недостатки всегда заключаются в женщинах. (Шива Пурана, Ума Самхита, 24.35)

«Откуда возникли пять великих элементов, откуда Создатель Брахма устроил вселенную, и откуда действительно произошли мужчины, поистине, из того же вечного источника возникли женщины. В то же время снова, о Нарада, когда были сотворены женщины, в них были заложены те недостатки, которые я перечислил! » (Махабхарата, Анушасана Парва XXXVIII)

Такие «люди» не могут писать священные писания. Фактически, в большинстве случаев женщины не должны были изучать Веды или принимать саньясу. Это возможно, но не рекомендуется вообще и не является общей тенденцией. Поэтому почти забудьте обо всем, что выше этого.

А как насчет Вагамбирини (дочери мудреца Амбрунара), Лопамудры, ....
1) Согласно досовременным комментариям, сама верховная богиня владеет и создает гимн через Вак. Итак, Вак — это всего лишь медиум, а гимн создан самой Верховной Богиней. 2) В сексуальном гимне/Рати Лопамудра, созданная из частей животных, это всего лишь собеседник, называющий своего мужа в 2-х предложениях!
Другая традиционная точка зрения состоит в том, что Вак, Шраддха, Дакшина, Ратри являются олицетворенными ритуальными сущностями , то есть абстрактными идеями. Список буквально называет Сурью Савитри, Сараму и богинь или небесных существ «ришиками». Я не знаю, почему такие посты получают положительные голоса, и никто не указывает на проблему @Tezz
@R Кошик, по той же логике, многие или большинство мудрецов не были «мужчинами», поскольку они были созданы Брахмой как саптариши, в отличие от мужчин, которые являются потомками Ману; вопрос был не в том, была ли Ришика манави или дивья-стрит
@RishitaGhosh Нет, потому что Вишвамитра был саптриши, который позже стал брамином (из семьи кшатриев), а другие саптриши были людьми, а не богами. Джабала, Айлуша и другие авторы Вед были в основном мужчинами. В вопросе конкретно используется слово «женщины». ПОЖАЛУЙСТА, ПРОЧТИТЕ ЕГО ЕЩЕ РАЗ.
Имена женщин-ученых времен Вайды и Упанишад, или «брахмавадини».
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v