«Имеющий уши слышать», что именно это означает?

Иисус использует это выражение в синоптических евангелиях, а также после воплощения в книге Откровения. Мф 11:15, 13:9,43, Марка 4:9,23, Луки 8:8, 14:35, Откровение 2:7,11,17,29, 3:6,13,22, 13:9

Откуда Он взял это выражение? Это из Иезекииля?

«Но когда буду говорить с вами, отверзу ваши уста, и вы скажете им: так говорит Господь Бог». Кто слышит, да слышит ; а кто отказывается, пусть отказывается; ибо они мятежный дом». Иезекииль 3:27

Почему Иисус, если он цитирует ветхозаветный отрывок, даже в одном случае не удосужился выступить с противоположной позицией, как это сделал рассказ Иезекииля, в котором говорится, что тот, кто отказывается, пусть отказывается .

Что выражает это выражение? Кто действительно имеет уши, чтобы слышать, и поэтому может слышать?

@Mac'sMusings Пожалуйста, не используйте комментарии, чтобы отвечать на вопросы по существу, они должны быть зарезервированы для запроса разъяснений или предложений по улучшению сообщений.
Я слышал, как проповедник с юга США сказал: «Вы знаете, что даже у стебля кукурузы есть колосья, но слышат ли они? Нет. Эти уши не для того, чтобы слушать.

Ответы (2)

**Имеющий уши слышать», что именно это означает?

Что выражает это выражение? Кто действительно имеет уши, чтобы слышать, и поэтому может слышать?

Часто, обучая большие толпы, Иисус говорил им притчами/иллюстрациями. Он сделал это, чтобы проверить их и отсеять тех, кто просто проявлял тривиальный интерес к его учению. После рассказа притчи о сеятеле, который посеял семена на четырех различных типах почвы, первые три были на почве, не подходящей для сеяния, а последний был на плодородной земле (Матфея 13:1-9). Следуя притче, Иисус сказал: следующее выражение: «Пусть всякий, имеющий уши, слушает!» (Матф. 13:9 NRSV)

«Тогда ученики подошли и спросили Его: что Ты говоришь с ними притчами?» (Матф. 13:10 NRSV) и Он объясняет.

«Цель притч».

Матфея 13:11-16(NRSV)

**

«Вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано. 12 ибо тем, кто имеет, дано будет и приумножится; а у тех, у кого ничего нет, отнимется и то, что они имеют. 13 Я говорю им притчами, потому что они видя не видят, и слыша не слушают, и не разумеют. 14 С ними действительно сбывается пророчество Исаии, которое говорит: «Вы будете слушать, но не уразумеете, и вы будете смотреть, но не уразумеете».

15 Ибо огрубело сердце людей сих, и уши их туго слышат, и они сомкнули глаза свои, чтобы не смотрели глазами, и не слушали ушами, и не разумели сердцем, и не обращались, и Я исцелит их. 16 Но блаженны очи ваши, что видят, и уши ваши, что слышат: 17 истинно говорю вам, многие пророки и праведники желали видеть то, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, но не слышал».

Заключение.

Большинство людей в толпе слышали Иисуса, но не слушали, они пошли домой, вернулись к своим повседневным делам, просто думая, что Иисус рассказал им прекрасную нравственную историю, у них не было никакой мотивации или интереса, как семя (хорошее новости Луки 4:43) будут расти в их сердцах, чтобы они могли понять возможности и преимущества Царства, их сердца остаются безразличными, и, цитируя Исаию 6:10, Иисус сказал:

Матфея 13:15 (NRSV)

15 Ибо огрубело сердце людей сих, и уши их туго слышат, и они сомкнули глаза свои, чтобы не смотрели глазами, и не слушали ушами, и не разумели сердцем, и не обращались, и Я исцелит их.

Я считаю, что Иезекииль 3:27 согласуется с образом упавшего дерева:

[Екк 11:3 NASB] (3) Если тучи полны, они проливают дождь на землю; и упадет ли дерево к югу или к северу, куда дерево упадет, там оно и лежит.

С деревом, куда бы оно ни упало, уже слишком поздно что-то менять. Иерусалим вот-вот должен был быть вырублен, как лес, и в каком бы состоянии раскаяния они ни находились, когда были вырублены, там они и останутся навсегда.

Слух тесно связан с верой в Священные Писания:

[Гал. 3:2, 5 NASB] (2) Это единственное, что я хочу узнать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через слышание с верою ? ... (5) Итак, подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона сие производит, или через наставление в вере?

[Иов 42:5 NASB] (5) « Я слышал о Тебе слухом уха ; но теперь мои глаза видят Тебя;

[Рим. 10:17 NASB] (17) Итак, вера от слышания, а слышание от слова Христова .

Мы видим это также в Танахе:

[Neh 9:3 NLT] (3) Они стояли на месте три часа, пока им читали вслух Книгу Закона Господа, Бога их. Затем еще три часа они исповедовали свои грехи и поклонялись Господу Богу своему.

Слух, как и вера, влечет за собой послушание.


В пророческом контексте Евангелий, кажется, есть намек на это:

[Иса 32:3 NASB] (3) Тогда глаза видящих не будут ослеплены, и уши слышащих будут слушать.

Так кто те, кто слышит?:

[Jhn 8:47 KJV] (47) Тот, кто от Бога, слышит слова Божии : поэтому вы не слушаете их, потому что вы не от Бога.

В контексте Евангелия от Иоанна это, кажется, ссылка на избранных заблудших овец Израиля/144 000 из каждого колена, которых Господь обещал найти, воскресить, наполнить Своим дыханием и превратить в царство священников (Иезекииль 34, 37). С ними Мессия утвердил новый завет и написал Тору на их сердцах. Это рождается свыше/сверху:

[Евр. 8:8-12 NLT] (8) Но когда Бог порицал народ, он сказал: «Наступает день, говорит Господь, когда Я заключу новый завет с народами Израиля и Иуды » . 9) Этот завет не будет подобен тому, который Я заключил с отцами их, когда взял их за руку и вывел из земли Египетской.Они не остались верны Моему завету, и Я отвернулся от них, говорит (10) Но вот новый завет, который Я заключу с сынами Израилевыми в тот день, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и на сердцах их напишу их, и буду им. Боже, и они будут моим народом.(11) И не нужно будет им учить ближних своих, и не нужно будет им учить своих родственников, говоря: «Вы должны знать ГОСПОДА». Потому что все, от мала до велика, уже узнают меня. (12) И прощу злодеяния их, и грехов их не вспомню больше».