Могла ли толпа дать лишний хлеб и рыбу в рассказе о том, как Иисус накормил тысячи?

Во всех чудесах кормления (Матфея 14:13-21, Матфея 15:32-16:10, Марка 6:31-44, Марка 8:1-9, Луки 9:10-17 и Иоанна 6:5-15). ) неужели лишние хлеб и рыба не были созданы чудесным образом? Вместо этого, поскольку вся толпа сидела и видела, как Иисус преломил хлеб и рыбу, они также решили преломить свой собственный хлеб и рыбу, которые могли быть у них с собой, чтобы накормить всех там?

Добро пожаловать и спасибо, что заглянули на Stack Exchange по библейской герменевтике! Если у вас есть минутка, обязательно ознакомьтесь с экскурсией по сайту и узнайте, чем этот сайт немного отличается от большинства других сайтов. Это не комментарий к качеству вашего вопроса, а стандартное приветственное сообщение.
Казалось бы, этот вопрос требует предположений, даже после редактирования. Я действительно не знаю, как можно дать объективный ответ, потому что в Священном Писании не указано, как умножились хлеб и рыба, кроме сверхъестественного (божественного) чуда.
@seedy3 Seedy3 Я был бы рад, если бы его закрыли как основанный на мнении, но это решать сообществу.
@dan Я понимаю, что это было мое наблюдение за темой.
@seedy3 Seedy3 Мне кажется, это нормальный вопрос. Как показывает ответ Дика, из самого текста можно сделать вывод (пусть и не определенный).
@Thaddeus можно сделать вывод о намерениях и убеждениях автора евангелия при написании. Невозможно проверить историчность аккаунтов. Ответ Дика хорош, потому что он фокусируется на первом, а этот вопрос требует предположений о втором. Доказательством того, что он сосредоточен на самом историческом событии, а не на конкретном тексте, является тот факт, что приводятся все параллельные отчеты. У каждого автора евангелия, возможно, были свои собственные намерения при записи этого повествования. Вместо того, чтобы спрашивать о конкретном тексте, ОП спрашивает о самом событии.
Тем не менее, я не закрою это в одностороннем порядке, если сообщество не согласится.
Вы ищете библейские, логические или мифологические доказательства?

Ответы (1)

Это невозможно, если только (в первый пир, насыщение пяти тысяч) ученики не сделали глупого предположения:

Марка 6:36: Отпусти их, чтобы они пошли в окрестные страны и в селения и купили себе хлеба, ибо есть им нечего .

Из этого стиха мы должны сделать вывод, что толпе действительно нечего было есть. Еще менее вероятно, что Иисус сделал такое же ложное предположение во время второго пира (накормив четыре тысячи):

Марка 8:2-3: Жалко Мне народа, что уже третий день они со Мною, и им нечего есть; и если Я отпущу их постящимися по домам своим, то в дороге они изнемогут, ибо водолазы из них прибыли издалека.

Тогда варианты ограничены: либо хлеб и рыба были сотворены чудесным образом, либо автор Евангелия был дезинформирован об этих событиях. Тексты трех синоптических евангелий часто очень близки по формулировкам и порядку, как в цитатах, так и в повествовании. Большинство ученых приписывают это документальной зависимости, означающей, что в отсутствие чуда нужно было ввести в заблуждение только одного евангелиста (предположительно, автора Марка ).

Могла ли толпа дать лишний хлеб и рыбу в рассказе о том, как Иисус накормил тысячи?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v