20 «Смотри, Я посылаю ангела впереди тебя , чтобы охранять тебя в пути и привести тебя на место, которое Я приготовил. 21 Обратите внимание на него и послушайте, что он говорит. Не восставай против него; он не простит твоего неповиновения , так как Мое Имя в нем.
Это говорит о Самом Господе?
Следующие отрывки ясно показывают, что « Ангелом Господним » почти всегда является Сам Господь (Иегова), а именно, вероятно, прежде воплощенный Иисус. Быт. 16:7–13, 22:11–17, 32:24–30, 48:16, Исх 3:2–6, 23:21, 22, 32:34, Числа 22:22–35, Нав. 5: 13-15, Судья 2:1-4, 6:11-23, 13:3-23, Иса 63:9, Дан 3:25, 28, Ос 12:4, 5, Зах 3:1-7, Мал 3:1, Откр. 8:3-5, 10:1-10, 18:1, 20:1-4.
Тесно связанная фраза « Ангел Божий », который явно является Богом, как в Быт. 6:13, 8:15, 9:8, 17, 15:13, 17:3, 4, 21:12, 16–21, 35. :1, 10, Исх 4:3-8, 6:2, 23:20, 21, Второзаконие 1:6, 3 Царств 12:22 и т. д. См. также Деяния 10:3, 4, Гал 4:14.
В Ис. 63:9 «Ангел присутствия Его [ГОСПОДА] спас их» и почти наверняка относится к тому же существу.
То же самое относится и к Исх 23:20, 21.
В других местах мы видим, что ГОСПОДЬ посылает ГОСПОДЬ:
Таким образом, неудивительно, что Иисус является посланником человечества и подчеркивает важность, которую Божество придает таким посланиям.
Это не означает, что Иисус — ангел в том смысле, что Он меньше Бога; отнюдь не! Тем не менее, греческое и еврейское слово «ангел» просто означает «посланник», и именно в этом смысле Иисус является посланником в приведенных выше отрывках и подчеркивает важность, которую Бог придает некоторым из этих посланий, переданных лично.
Да. Этим ангелом был Господь. Мы уже знаем это с самого начала книги Исход. Этот ангел был в горящем кусте...
ИСХОД 3:2 И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста.
Тогда немного позже в этом обмене мы читаем ...
ИСХОД 3:4 Когда Господь увидел, что он отвернулся посмотреть, Бог воззвал к нему из куста,
Итак, мы встретили ангела в стихе 2, а в стихе 4 он (ангел) упоминается и как Господь, и также как Бог. Потому что с точки зрения Моисея это был Бог. (Хотя это был ангел.)
Вам нужно понять древнееврейский взгляд на репрезентацию. Если перед вами стоит посланник или посланник, представляющий высшее должностное лицо, это как если бы там стояло само это высшее должностное лицо. И любой письменный или устный отчет об этой встрече будет писать/представлять это так, как будто это высшее должностное лицо действительно было там.
Ангел Господень представлял Бога. В полной мере. И оба имели и могли действовать «в» полной власти Бога. Как будто сам Бог был там. Но этот ангел не терпел и не мог простить. Только Бог может проявить Милосердие. Ангелы не могут ни проявить Милость или Милосердие (прощение), ни получить их! Именно об этом предупреждает Моисея Исход 23:21. (Этот ангел не проявлял никакой терпимости к проступкам.)
Так что ветхозаветные встречи с Господом и даже с Богом происходят одинаково. Некоторые считают, что (некоторые ангельские) облики на самом деле являются предвоплощенным обликом Иисуса. И привести убедительные доказательства в поддержку этой точки зрения.
Чтобы получить более научную точку зрения, подтверждающую эту точку зрения на представительство, см. Откуда пришла идея о том, что закон соблюдается через ангелов?
Лор