Как мы понимаем, что закон был дан ангелами

Исход, кажется, умалчивает об ангеле. Это более поздняя иудейская традиция, согласно которой ангел присутствия был Божьим посредником, который диктовал закон Моисею. Обратите внимание: даже в традиции закон передавался , а не давался ангелом.

См. неканоническую псевдоэпиграфическую книгу Юбилеев 1:27-29 и 2:1:

²⁷ И сказал Он ангелу присутствия: напиши Моисею от ²⁸ начала творения, доколе Мое святилище не будет построено среди них на всю вечность. И Господь явится очам всех, и все узнают, что Я Бог Израиля и Отец всех детей Иакова, и Царь на горе Сион во веки веков. И Сион и Иерусалим будут ²⁹будь святым». И ангел присутствия, который шел перед станом Израилевым, взял скрижали разделения лет — от времени сотворения — закона и свидетельства седмиц юбилейных, согласно отдельным годам, по всему числу юбилеев [по отдельным годам], со дня [нового] ​​творения, когда обновятся небо и земля, и все творение их по силам небесным и согласно все творение на земле, доколе не будет устроено святилище Господне в Иерусалиме на горе Сион, и все светила обновятся для исцеления и мира и благословения для всех избранных Израилевых, и да будет так от в тот день и во все дни земли.

¹ И сказал Ангел присутствия Моисею по слову Господню, говоря: напиши всю историю творения, как в шесть дней совершил Господь Бог все дела Свои и все, что сотворил, и соблюдал субботу в седьмой день и освятил его на все века и...

Подробнее об этом можно узнать из журнальной статьи Хинди Наджман « Ангелы на Синае: экзегеза, теология и толкование» , опубликованной в 2000 году.

Пример христианской оценки использования Книги Юбилеев можно прочитать из статьи Католической энциклопедии о книге .

В Ветхом Завете есть много встреч верующих с Богом, объяснение которых (как люди могут встретиться с Богом и жить) было проблемой для еврейских ученых, которые, вместо этого, приписывали эти случаи встречам людей с Божьей Мудростью. Логос/Слово олицетворено. Конечно, они не могли объяснять дальше, рискуя противоречить монотеизму, предпочитая вместо этого хранить молчание.

Иисус, Божья Мудрость и Троица

Цитировать

Эта концепция Мудрости соответствует менее значимому общему иудейскому объяснению того, как трансцендентный Бог мог участвовать во временном творении. Арамейские таргумы разрешили эту проблему, приравняв Бога к Его Слову; так, в Таргумах, Исход 19:17, вместо того, чтобы говорить, что люди вышли навстречу Богу, говорится, что люди вышли навстречу слову Божьему, или Мемре.

Этот термин стал перифразом для Бога; можно ли было считать его отдельной личностью, как в христианском тринитаризме, является предметом споров. Риск, связанный с превращением Мудрости/Слова в независимое божество, был слишком велик, чтобы раввины могли размышлять дальше, но христиане нашли в традиции Мудрости идеальную категориальную концепцию, в рамках которой можно поместить личность Иисуса.

Еще один стих об ангелах-посредниках Закона:

Галатам 3:19 Зачем же тогда Закон? Оно было добавлено из-за прегрешений, поскольку было предопределено через ангелов при посредничестве посредника до тех пор, пока не придет семя, которому было дано обетование.