Источник, запрещающий поднимать руки во время давенинга

Я помню, как однажды где-то читал, что, возможно, Зоар или Аризи утверждают, что нельзя поднимать руки (или махать ими) во время молитвы (так как это darchei emori или какой-то подобный запрет). Кто-то еще подсказал мне, что это на самом деле может быть Тосфос.

Любые идеи, где такой источник или источники существуют?

Если вам понравился ответ, отметьте его правильным.

Ответы (1)

Рабби Акиве Эйгер пишет об этом в своем комментарии к Шулхан Арух (Орах Хаим 89:1) от имени Бер-Шевы (74):

מה שאין אנו מתפללים בפרישת כפים כמו שמצינו במקרא כמים בפרישת כפים כמו שמצינו במקרא כמים בזישת כפי כמו שמצינו כמ כמו פעמים ובזווhor"ק ובפרקי דר"א הינו כין ובזי"ק ובפרקי דר"א σינו כין בזיו otthאות דרושים ה. וכמו שאמרו חז"ל על פסוק לא תקים לך מצבה באר שבע סי' ע"ד

Цитата из Бер-Шевы 74 является опечаткой, и следует читать 71, где он пишет следующее:

ושמא י"ל מאחר שנמצאו נוהגים אומות העולם עכו"ם להתפלל כך בזקיפת ידים למעלה כמפורסם לכן אין אנו נוהגים עכשיו להתפלל כך וכה"ג אמרו רז"ל בפסוק לא תקים לך מצבה אשר שנא ה' אלהיך אף על פי שהיתה אהובה לפני הקדוש ברוך הוא בימי האבות עכשיו שנאה מאחר שעשאוה אלו כנעניים חק לע"א כן נ"ל

Следует отметить, что рабби Акива Эйгер не пишет, что это запрещено. Точно так же смягчается и Беэр-Шева, что «мы не привыкли так молиться» (хотя его сравнение с фактическим запретом, смысл сравнения, кажется, просто в том, что что-то может быть когда-то положительным, но позже стать разрешенный.

Следует отметить, что все вышеизложенное противоречит мнению рабби Авраама бен Харамбама , который большую часть галахической части своего «ХаМаспойк Л'овдей Ашем» посвящает практикам, обнаруженным в Танахе и Хазале, даже если к его времени они выпали из употребления. еврейской практики, а вместо этого практиковались суффи.

Можете ли вы привести конкретную выдержку из HaMaspik, подтверждающую ваше последнее утверждение? Мне это интересно, потому что сам Рамбам описывает особый способ позиционировать свои руки во время тефиллы в горе Хилчос Тефилла Уа'бирхас Коханим 5: 4 - ומניח onדיו על לבוas תין Ки -σראית שמאלית עtry פחדbree etworts פחדbree etworts פחדbree etnk etwort. что невозможно, чтобы он не соглашался со своим отцом, просто для этого потребуется больше доказательств, чем то, что вы представили.
tafeello не nafeellath appayeem. Позднее вы поднимаете свои руки, а не во время амидхо, что является тем, что: ומניח ידיו על לבו כפותין הימנית השמאלית וע oThrמד כעבד לפני רבו באימה בירא ופחד говорит. Рабейну Аврохом Олоу Хашшолом также говорит о нафиллат аппаим
drive.google.com/file/d/0B8F_PW9P6dqleTNrSWduMkV2cU0/… это издание hammaspeeq Даны
@MoriDoweedhYaa3qob Я ценю ссылку, так как сефер трудно найти, и он больше не доступен в книгах на иврите. Для тех, кто заинтересован, вы также разместили его здесь: judaism.stackexchange.com/questions/53772/looking-for-hamaspik со ссылкой на обзор.
@Y.Isseroff Во-первых, добро пожаловать на сайт, я надеюсь, что вы решите остаться. Раббену Авраам сам описывает положение рук, которое вы описываете. см. здесь: judaism.stackexchange.com/questions/63682/… . как заметил MoriDoweedhYaa3qob, это относится к амиде.
@Y.Isseroff см. с. 160 в связанном HaMaspik (изд. Даны) относительно избегания земного поклона. Хотя там он обсуждает караимов, а не иноверцев. См. также стр. 547–549 в английском переводе Р. Винцеллберга. этической части, который утверждает это и в отношении неевреев.
Источник, запрещающий поднимать руки во время давенинга
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v