Как держать руки во время амиды?

Для того, кто молится в полдень наизусть с закрытыми глазами, как правильно держать руки?

Я знаю, что правая рука должна прикрывать левую, но как именно?

Может кто скинуть схему или картинку?

msh210, а почему руки-пальцы вообще тэг? :)
Проверьте тег. там довольно много вопросов

Ответы (1)

Арух Хашулхан 91:7 пишет כתבו רבותינו בעלי השולחן ערוך בסעיף ו:

דרך החכמים ותלמידיהם שלא יתפללו אלא כשהם עטופים. ובעת הזעם יש לחבק הידים בשעת התפילה כעבדא קמי מאריה. ובעת שלום יש להתקשט בבגדים נאים להתפלל. עד כאן לשונו, וכבר כתבנו מזה. ו"חיבוק ידים" הוא שחובק אצבעות ידיו זה בשל זה, כאדם ששובר אצבעעעשיו כתצמ. ויש מהחכמים שהיו עושים כן גם בעת שלום (רבא בשבת י א). ומכל מקום יש ליזהר שלא לחבוק אצבעותיו בעת שלום, כי בזה מוריד דין עומ עצצ. אלא יניח ידיו זו על זו כפותין (הגר"ז).

ואין טבעי בני אדם שוים בזה. ויש שקשה עליהם להתפלל באופן זה, אלא מניחים הדים סטענדעופן זה, אלא מניח היד על הסטענדע"ר או דף הדף הדבוק בכותל. ואין כלל קבוע בזה, כל יעש oTthробного ליתפלל אנטשיתפלל אנטשיתפלל אנטשיתפלל אנטשיתפלל אנטשיתפלל אנטשיתפלל אנטשיתפלל יאנטש יאנטש.

мой вольный перевод:

Во времена царя надо сцепить пальцы вместе. Однако в мирное время не следует переплетать пальцы, так как это вызывает шум у этого человека, а более уместно перекладывать руки друг на друга. Большинство людей не одинаковы, и некоторые не могут сконцентрироваться таким образом, вместо этого можно положить руки на штендер или выступ из стены. Не существует установленного правила, вместо этого человек должен делать то, что, по его мнению, больше всего поможет ему в его молитвах, и не следует надевать перчатки во время давена.

установленное правило - положить правую руку поверх левой на сердце
Вы читали Арух Хашулхан, он приводит это, однако он пишет практически нет установленного правила
ты читал что я написал? установленное правило - это то, что я написал, как написано в джамаро и рамбаме и даже в шул7он 3оруч. то, что пишет 3оруч ха шул7он, это его собственные слова, а не закон джамаро. можно держать руки как угодно, когда он не молится должным образом, т.е. больной или инвалид. кто-нибудь еще делает 3aveiro:
שְׁמוֹנָה דְּבָרִים, צָרִיךְ הַמִּתְפַּלֵּל לְהִזָּהשש בָעהւֶ׷ן וְֲֹןָל; וְאִם הָיָה דָּחוּק, אוֹ נֶאֱנָס, אוֹ ְלֹא וְלֹא עָשָׂה אוֹתָן-אֵינָן מְעַכְּבִין. וְאֵלּוּ הֶן-- עֲמִידָה, וְנֹכַח הַמִּקְדָּשׁ, וְתִקּוּן הַגּוּף, וְתִקּוּן הַמַּלְבּוּשׁ, וְתִקּוּן הַמָּקוֹם, וְהַשְׁוָ הַמַּלְבּוּשׁ, וְתִקּוּן הַמָּקוֹם, וְהַשְׁיַת הַקּוֹל, וְהַכְּרִיעָeTo, וְהַוָיַת ot.
> אוֹ ְלֹא וְלֹא עָשָׂה אוֹתָן ..........> תִּקּוּן הַגּוּף כֵּיצַד: כִּשְׁהוּא עוֹמֵד בַּתְּפִלָּה, צָרִיךְ לְכַוַּן אֶת רַגְלָיו זוֹ ז זוֹ; וְנוֹתֵן עֵינָיו לְמַטָּה, כְּאִלּוּ הוּא מַבִּיט לָאָרֶץ; וְיִהְיֶה לִבּוֹ פָּנוּי לְמַעְלָה, כְּאִלּוּ הוּא עוֹמֵד בַּשיָּלָּלָה; וּמַנִּיחַ יָדָיו עַל לִבּוֹ כְּפוּתִין, הַיְּמָנִית עַל הַשְִתׂמָתלמָתלְַיְּמָנִית וְעוֹמֵד כְּעֶבֶד לִפְנֵי רִבּוֹ, בְּאֵימָה וְיִרְאָה וּפַחַד. וְלֹא יַנִּיחַ יָדָיו, עַל חֲלָצָיו.
У вас есть вопрос по Аруху Хашулхану, но это не меняет того, что он написал.
у меня нет к нему вопросов. и то, что я пишу, не меняет того, что пишет он, да, но то, что он пишет, меняет галохо. и вот где моя проблема
Значит, у тебя проблема с Арухом Хашулханом, а не вопрос?
это не вопрос. меня не волнуют его рассуждения о том, почему он отклонился от ореола. и это довольно простое предположение, почему он так сделал
Как держать руки во время амиды?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v