Что делать в еврейский день рождения

Есть много ссылок. Я приведу лишь некоторые:

В Гемаре (Йерушалми, 3, 8) мы находим, что этот день имеет особую силу. Там Раби Иегошуа бен Леви говорит, что Амалек практиковал источник… нелегко было бы, чтобы кто-то упал в его день рождения… что сделал Моисей? он растратил состояние ... (и многие мефаршимы дают представление об этой Гемаре, среди прочего, Корбан Ха-Эйда, Рамбан [1, 379], Рамхал [Дерех Хашем, 2, 7])

Раввин Хаим Палахи (в своей книге «Цдака ЛаХаим») говорит, что в день рождения нужно стараться отдавать больше цдаки (как упоминалось в вопросе).

В «Шут Гинзей Йосеф» (отметка 4) он утверждает, что Аншей Маасе благословлял Шехечеяну на новую одежду или фрукты каждый год в день их рождения.

Интересно привести «Торатан Шел Ришоним» об Иерушалми, о котором мы упоминали ранее, в котором говорится, что евреи не должны радоваться или есть особые блюда в свои дни рождения из-за характера деяний Амалика в этот день (Гонев Нефашот) и более того, единственное упоминание об этом в Торе относится к фараону (יוֹם הֻלֶּדֶת אֶת-פַּרְעֹה).

В «Минхагей ха-Хасам Софер» говорится, что он будет радоваться своему дню рождения (7 тишрея), закончит Чумаш со своими Талмидим и даст каждому по монете, чтобы купить молоко и хлеб.

ХаРав Йосеф Хаим из Багдада пишет в своей книге «Бен Иш Хаи» ( «Парашат Реэх», примечание 17 ):

יש נוהגין לעשות בכל שנה את יום הלידה ליו"ט וסימן יפה הוא וכן נוהגתים בבב

Есть люди, у которых есть обычай превращать день своего рождения в Йом Тов, и это хороший знак, и таков обычай в нашем доме.

Примечание 17 продолжается нусах, который он произносил в тот день, когда входил в Берит Авраам Авину каждый год. Он включает в себя просьбы к Йират Шамаим, следовать правильному пути и обычно включает в себя чувства самоанализа.

Ребеим Хабада придавал особое значение празднованию личных дней рождения. Ряд рекомендаций изложен в sefer הוראות הרבי. Они даны нынешним Любавичским Ребе как директивы для всех евреев:

-- Следует составить хешбон цедек, отчет о своей праведности. «В день рождения человек должен рассмотреть, как он развился за последний год, чтобы этот прогресс послужил основанием и основанием для его дальнейшего духовного роста до бесконечности во всех делах добра и святости».

-- Следует принимать ахлатос (резолюции) для духовного совершенствования и рассказывать о них членам семьи.

-- Следует устроить фарбренген, хасидское собрание, с хорошими друзьями.

--Нужно благодарить Х' за его существование, в идеале брахой (шехэчяну на новом фрукте/одежде, если возможно)

Родители «Даже день рождения очень маленького ребенка следует отмечать. Однако это особенно важно, когда ребенок достигает возраста чинух [примерно 3 года], когда он достаточно взрослый, чтобы ему рассказали о значении его дня рождения. Это затем должно выражаться в реальных добрых делах и надлежащем поведении, принося гордость и удовлетворение его родителям, всему Клал Исраэль и Ацмус Умехус [Сущность и Бытие, т.е. Б-га]!»

Родителям дается указание давать цдаку, углублять изучение Торы и размышлять о своих привилегиях и удаче, а также умножать свои усилия по воспитанию/обучению своего ребенка, чтобы он шел правильным путем, в первый день рождения ребенка. Как правило, родители должны отмечать дни рождения детей как время празднования, восхваления и благодарности Б-гу.

Хасиды - обычаи хабадских хасидов включают призыв к Торе в Шаббат до дня рождения и/или призыв к Торе в день рождения; раздача цдаки перед шахарисом и перед минхой в день рождения или в дни до/после; изучение дополнительного шиура в ниглех и хасидах; произнесение хотя бы сефера теилим; изучение его новой главы Теилим (то есть соответствующей его новому возрасту +1); изучение всего или части хасидского маамара наизусть и чтение его перед другими публично

«Каждый должен начать отмечать свой личный день рождения. Это послужит величайшим захусом для ее нешамах».