Весь православный мир одинаково относится к Раши?

Я знаю, насколько неотъемлемым является Комментарий Раши к Торе в общине Ашкеназ (в своих ешивах они начинают преподавать его почти сразу, как только дети начинают читать). Мне было интересно, было ли это также верно в мире сефардов и мизрахи?

Я всегда слышал, что к Раши очень серьезно относятся в мире сефарадов. Но я бы описал это как благоговение перед Рамбамом. Большинство сефарадов не следуют за Рамбамом напрямую, но ему оказывают уважение, как если бы он был прав во всех вопросах. Таким образом, в этом ключе никто не игнорирует Раши, уважение предоставляется, но когда дело доходит до драки, мнение другого комментатора может отвергнуть Раши без особой суеты.
Принимая во внимание, что я чувствую, что ашкенази гораздо более не решаются отклониться от Раши или принять мнение, которое противоречит Раши.
@ Аарон «В то время как я чувствую, что ашкенази гораздо более не решаются отклоняться от Раши или принимать мнение, которое противоречит Раши». Это просто неправда. В Торе есть много мефаршим, и Раши, пожалуй, лучший и самый простой в использовании. Но другие мефаршимы постоянно с ним не соглашаются, и ни у кого нет с этим проблем, будь то ашкенази, сефарды или кто-то еще.
@ Аарон Это совсем не так. Есть даже другие ашкеназские мефоршими, которые не согласны с Раши.
Я не пытаюсь сказать, что ашкеназские комментаторы не согласны с Раши. Даже внук Раши не согласен с Раши. Но в очень ортодоксальной обстановке большинство ашкеназов-мирян, которых я видел, не чувствуют себя так комфортно, отклоняясь от Раши.

Ответы (3)

Это верно и для сефардского мира. Так, например, пишет Рамбан во вступлении к своему комментарию к Чумашу

Я поставлю перед собой, как озарение, Огни чистого канделябра, Комментарии нашего рабби Шломо [Раши], Венец славы и диадему красоты, Украшенную в его образах, В Писании, Мишне и Гемаре. Право первородства принадлежит ему.

Основной комментарий к Раши был написан раввином Элияху Мизрахи , который был сефардского происхождения.

Кроме того, Шулхан Арух устанавливает, что можно использовать Раши вместо Таргум Онкелос для обзора еженедельной главы. Ни один другой комментарий не имеет такого статуса.

Никакой другой комментарий не имеет статуса упомянутого для этой цели в Шулхан Арухе, но, несомненно, большинство прямых полупшатных комментариев в равной степени действительны с галахической точки зрения. Это всего лишь пример комментария Тура (родившегося в Ашкеназе), которому рожденный в Испании Шулхан Арух ограждается от фактического следования, так что не такое уж большое доказательство.
В этом списке много «классических» испанских имен, но вопрос, похоже, больше интересует современную практику.
Я поищу первоисточник, но Рамбам говорит, что хотел написать комментарий к Гемаре, но "француз меня опередил"
Я видел предполагаемую цитату. Он сказал הצרפתי, что не имеет отрицательного значения. Хотя я сомневаюсь, что он действительно это сказал.

Я почти уверен, что Раши одинаково уважают и сефарды, и ашкенази. Я не могу представить православного человека, изучающего Тору без Раши.

Разве не было ортодоксальных евреев до одиннадцатого века?
Заметьте также, что большая часть того, что сказал Раши, взята из Талмуда и мидрашей.
Комментарий Раши, безусловно, самый популярный/распространенный. Но это кажется большим скачком к невозможности представить кого-либо православным, изучающим Тору без Раши.

Комментарии Раши к Торе, а также к Талмуду почти повсеместно изучаются всеми еврейскими общинами; даже йеменские общины печатали Раши в своих чумашимах, как вы можете видеть в этом примере здесь . В любом случае, большая часть того, что говорит Раши, не является его собственной идеей, а скорее цитатами из различных мидрашей, знакомых всем евреям, независимо от их местонахождения. Между прочим, до эпохи Просвещения и подъема Реформаторского движения в Германии не было такого понятия, как ярлык «православный». Если вы были евреем, вы были евреем, и вы либо больше наблюдали, либо меньше.

Весь православный мир одинаково относится к Раши?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v