Гемара в первой главе Синедриона обсуждает концепцию Дин («справедливость») и Пшара («компромисс»).
Принцип работы Дина прост. Найдите Хошен Мишпат и примените правила. Но как делается Пешара?
Например, A требует 100 долларов от B. B сказал: «Никогда не было». Никаких свидетелей.
В «Дине» это будет Шевуас Хесес и все. Какой будет Пешара?
Бейс ха-Ваад пишет:
«Поскольку для Швуас Хесес не используется Божественное имя, различные тактики, которые внушают страх, упомянутые ранее, не нужны, но Байс Дин, тем не менее, должен попытаться оказать давление на стороны, чтобы они пришли к соглашению, не прибегая к присяге.
Как видно из вышеизложенного, ложная клятва — дело серьезное. По этой причине некоторые Мифоршим (Раши, Рема) прекратили использование настоящего Швуа в Байс Дине и заменили его Аруром, или проклятием, в присутствии миньяна. Поскольку в Гемаре (Шевуос 39B) и Йерушалми (Шевуос 6,5) есть указания на то, что даже правдивая клятва является причиной несчастья, обычная практика в Бетэй Дин состоит в том, чтобы предложить альтернативу Пшара или компромисс вместо шевуа. Принятый обычай в отношении этого компромисса состоит в том, что тяжущаяся сторона, которая обычно должна была бы дать присягу, отказывается от трети своего требования и, таким образом, освобождает себя от своих обязательств. Диврей Малкиэль (2, 133) и Игрос Моше (CH.M., 1, 32) добавляют, что это просто эмпирическое правило в отсутствие какого-либо фактора, указывающего на какую-либо сторону спора, в противном случае, следует проявить мудрость, чтобы определить правильные условия для этого компромисса. Р'Ниссан Карелиц (цит. по Mishpetei Tzedek, стр. 63) говорит, что только когда речь идет о Швуа Мидерабанан, третья считается достаточной дедукцией, но если кто-то желает быть освобожденным от Швуа Мидеораиса, он, в свою очередь, должен отказаться от половины своего требования».