В своей «Истории сексуальности, часть III: Scientia Sexualis» Фуко исследует развитие научных исследований секса, попытку раскрыть «истину» о сексе, явление, которое, как он утверждает, характерно для Запада. Кроме того , он утверждает, что эта scientiasexualis неоднократно использовалась в политических целях во имя «общественной гигиены» для поддержки государственного расизма .
Как он аргументирует эту позицию?
Фуко пишет (стр. 54):
[Дискурс о сексе] приобрел другие силы: он утвердил себя как высший авторитет в вопросах гигиенической необходимости, восприняв старые страхи перед венерическими недугами и соединив их с новыми темами асептики, а великие эволюционистские мифы — с недавними. учреждения общественного здравоохранения; она претендовала на обеспечение физической силы и нравственной чистоты социального тела; он обещает ликвидировать неполноценных особей, выродившихся и незаконнорожденных популяций. Во имя биологической и исторической актуальности он оправдывал расизм государства, который в то время был на горизонте. Это заземляло их в «истине».
Майкл Дорфман
Мозибур Улла
Мозибур Улла