Как греко-бактрийская империя приняла буддизм?

Вопрос, как есть, охватывает длительный период между Александром (ум. 323 г. до н.э.) и Махмудом Газни (р. 975 г. н.э.), и этническое и религиозное влияние сильно изменилось за период более 1000 лет.

Итак, я сосредоточусь на Гандхаре на ранних стадиях, сразу после Александра, и с особым акцентом на буддизме ( Гандхара была в заголовке вопроса до последующей модификации ).

Ашока из Империи Маурьев

Ашока (сын Биндусары ) положил начало буддизму в Гандхаре. Он был значительным императором Империи Маурьев (322 г. до н.э. - 185 г. до н.э.). Этот период намного раньше, чем Империя Газневидов (975 г. н.э. - 1187 г. н.э.).

Буддизм при Ашоке

Значение Ашоки и Империи Маурьев для Гандхары с точки зрения принятия буддизма находится на нескольких уровнях:

1. Империя Маурьев была первой империей сразу после Александра, которая приняла буддизм как одну из своих религий, т.е. ранние стадии греко-буддизма . Чтобы было ясно, буддизм был доминирующей религией Кушанской империи , и основной репертуар буддийской иконографии (художественного стиля) был разработан в кушанский период примерно в первом веке нашей эры, но это было намного позже периода Маурьев.
2. Ашока начал свою карьеру в Гандхаре в качестве губернатора, прежде чем стал императором (см. статью об Ашоке в Википедии).
3. Ашока был первым императором Маурьев, принявшим буддизм после того , как он стал императором.
4. Он активно продвигал буддизм по всей империи (и за ее пределами) своими указами о буддизме .
5. Как признак тесных связей с Гандхарой, сын Ашоки, Кунала , также был губернатором, прежде чем он стал следующим Императором.

Ашока сменил Биндусару на посту императора в 270 г. до н. э., а его сын Кунала стал губернатором Гандхары...

источник : Величие Гандхары (Algora Publishing, 2011).

Наследие Ашоки

Наследие Ашоки — распространение буддизма в Гандхаре и остальном мире — источник :

Он сделал с буддизмом в Индии то же, что император Константин сделал с христианством в Европе и что династия Хань сделала с конфуцианством в Китае: он превратил традицию в официальную государственную идеологию, и благодаря его поддержке буддизм перестал быть местным индийским культом и начал свою длительное превращение в мировую религию. В конце концов буддизм вымер в Индии через некоторое время после смерти Ашоки, но оставался популярным за пределами своей родины, особенно в восточной и юго-восточной Азии. Мир обязан Ашоке ростом одной из крупнейших мировых духовных традиций .

Причина, по которой это стало возможным, заключалась в том, что после Александра греческие правители завоеванных территорий заставили местных лидеров принять свое политическое господство, приняв «местную окраску», то есть приняв местные обычаи и религиозные обычаи.

Примером этого является так называемая империя Селюкидов , господствовавшая в Малой Азии. В разделе «культура» ссылки описано, как это произошло.

В Египте птолемеи стали «более египтянами, чем египтяне», даже зайдя так далеко, что переняли местную практику королевского инцеста (Клеопатра была вынуждена выйти замуж за своего младшего брата).

Точно так же и в Индии греки, достигшие внешнего предела завоеваний Александра, «слились» с местными жителями, первоначально называвшимися «бактрийцами». JAsia дал лучший ответ о том, как на самом деле произошло «обращение» в буддизм, но важно отметить, что греки (в целом) были открыты для таких обращений.