Как и когда следует знакомить ребенка с буддизмом?

У меня есть дочь, которой сейчас почти 4 года. Впервые я привел ее в местный буддийский центр , когда ей было около года, на семейный день, который мы организовали. Буддийская практика заключалась в том, чтобы бегать по храмовой комнате и кричать. Хотя в то время кто-то сказал, что привезти ее в таком юном возрасте было благоприятным, и я достаточно романтичен, чтобы упиваться этим. Я снова приехал сюда несколько месяцев назад, и ее буддийская практика почти такая же - бегает и кричит. Но нам всем понравилось, и она получила положительный опыт.

Что касается медитации. Ммммммм, неделю назад она решила провести свою первую медитацию. Кажется, я засекал 5 секунд. Лучше, чем я думал, что это будет. Должен сказать, что мой местный центр на самом деле не обучает медитации людей моложе 16 лет, но я думаю, что это скорее проблема опеки, чем невозможность медитации для младших детей. Я был на сеансах медитации на фестивалях с 12-летними, и они, кажется, ладят.

Больше советов у меня нет, только собственный опыт. Должен сказать, что я согласен с Ричардом Докинзом (хотя должен сказать, что не в таких резких выражениях) в том, что дети должны быть достаточно взрослыми, чтобы выбрать религию, к которой они принадлежат, а не просто быть посвященными в нее. Однако я считаю, что буддийская этика, буддийские истории и немного понимания того, что это нормально, просто немного помолчать время от времени, были бы полезны для любого ребенка.

Как правило, быть добрым к себе и другим — это то, что я хочу, чтобы моя дочь знала, и если это в рамках буддизма, то это фантастика. Мы собираемся отправиться на семейный буддийский ретрит в Северный Йоркшир (Великобритания), так что посмотрим, как там все пройдет. Пожелайте нам удачи!

Типичное ограничение для занятий медитацией в медитационных центрах составляет около 4 (только что проверил Google).

Традиционные буддисты говорят, что ребенок может стать монахом, если он достаточно взрослый, чтобы отпугнуть ворон, что оказалось примерно в 7 лет. Я не поддерживаю это, посвящение в столь раннем возрасте сопряжено с множеством проблем. А вы ничего подобного не рассматривали. Но это яркий пример того, как маленьких детей просят быть на высоте положения.

Это на самом деле. Теперь о моих мнениях.

Моему сыну 18 месяцев. Мы занимаемся обслуживанием алтаря — произносим фразу раскаяния, даем обет, делаем мудру, мантру и кормим статуи бодхисаттв. Я светский буддист, поэтому для практики это мало что дает. Я занимаюсь умственной гимнастикой, чтобы переосмыслить действие и не чувствовать себя глупо**. Но мой малыш считает, что это здорово.

Я планирую попытаться использовать обучаемые моменты, например, когда он злится, чтобы заставить его быть самоанализом и обращать внимание на дыхание и напряжение в его мышцах, когда он расстроен и плохо себя ведет, а не на то, что я бы сделал раньше — награды. а также наказания и объяснения того, почему делать то или иное нехорошо.

Сначала я планирую обучать медитации через пение. Сначала я научился медитировать, считая вдохи, что-то вроде мантры (1,2,4...10,...повторить). Медитация на основе мантр проста и учит концентрации. Это обеспечивает основу для других видов посредничества, таких как метта, коан или аналитическая медитация. (Или, в зависимости от вашей секты, практика мантр является единственной практикой)

Что касается медитации... Я решил поставить свою подушку для медитации на самое видное место, прямо у входа. Я хотел, чтобы моя религия была очевидной. Мой ребенок не может видеть мысли в моей голове, поэтому физические символы религии должны помочь ему оценить, что религия есть и что это важно.

Что касается текстов, то я планирую использовать те книги, которые обобщают мировые религии для детей, и особое внимание уделю буддийской главе. Рассказы о джатаках для меня часто кажутся скорее сказками, чем буддийскими.

** С мирской точки зрения, ежедневный анализ того, что мы сделали неправильно (раскаяние), и достижение героических целей (клятвы) является потенциально хорошей практикой. Статуи являются олицетворением идей, в которые я верю, но я ни в коем случае не чувствую, что приношу жертву в обмен на небесные сверхсущества или выражаю свою преданность или благодарность сверхсуществам, которые заботятся о моем освобождении для меня. . Я беспокоюсь, что мой малыш будет думать именно так.

Вы можете представить его, прочитав ему рассказы о Джатаке. Я думаю, что это детская версия. Вы также можете начать преподавать 5 заповедей. По крайней мере, 1-й, 2-й и 4-й. Я бы также порекомендовал вам просмотреть видео в разделе «дети» на http://video.sirimangalo.org/ .

«Ангелы востока; ангелы запада. Севера и юга. Просто/пожалуйста, сделайте все возможное, чтобы охранять и присматривать за ней, пока она отдыхает…. Аминь». Замените эту или подобные молитвы принятием прибежища в Трех Драгоценностях.

Замените произнесение милости за столом с едой предложением пуджи Будды или воспеванием добродетелей Будды .

Я начал практиковать медитацию и буддизм с 7 лет. Сейчас мне только за 30. Я не знаю, как лучше всего познакомить ребенка с буддизмом. Но мой собственный опыт научил меня, что поддержка родителей важнее всего. Мой интерес к буддизму прошел через множество взлетов и падений. Я всегда возвращался к этому, но я думаю, что поддержка моих родителей была очень важна, в дополнение к собственной привлекательности буддизма.

Надеюсь это поможет.

Будучи буддистом, я хотел бы отметить вам одну вещь. Медитация полезна не только буддистам . Она полезна всем, кто ищет внутреннего покоя. поэтому я бы сказал, что ваш сын более чем способен практиковать медитацию. Научите его медитации анапанасати и практикуйте ее по десять-пятнадцать минут в день. Таким образом, это проложит путь к обучению его буддизму.

Я не думаю, что вы можете просто представить философию и ожидать, что 4-летний ребенок ее поймет. Путь буддизма не использует идеологическую обработку, а скорее использует опыт, реализацию и просветление.

Лучший способ сделать это — выделить и/или создать для ребенка необходимый опыт, через который он должен пройти, когда он вырастет в нашем мире, и объяснить, как противостоять жизненным противникам. Обогатите опыт ребенка любовью, ненавистью, богатством, бедностью, жадностью, страданием, ревностью, волнением, болезнью, разлукой, смертью, конфликтом, войной и т. д. и через каждое из них вернитесь к буддийской философии через здоровую беседу.

Насколько вам известно, ваш сын может быть в состоянии самостоятельно вывести философию, прежде чем вы сможете преподавать.

Если ребенок умеет считать, предложите ему сосчитать несколько предметов. Когда им станет лучше, пусть они посчитают свое дыхание. У меня есть ученики в возрасте 7 лет, и в этот момент они могут легко практиковать отсечение привязанностей посредством короткого голодания от своих любимых занятий.

В 4 года я использовал бы буддийские песнопения, такие как музыка ом мани падме хум на YouTube (использовал бы ее ночью с маслом с ароматом лаванды и, возможно, использовал бы камертон на успокаивающих точках акупунктуры — они, вероятно, заснут — даже мой старший подросток студенты засыпают во время таких процедур😂).

На самом деле от темперамента ребенка зависит, насколько рано он отреагирует на буддийскую практику. Кроме того, мои наиболее успевающие ученики были либо монахами, либо в прошлой жизни подвергались воздействию буддизма. Они варьируются от 7-12, когда они начали, и 13-18 сейчас.

По моему собственному мнению и тому, чего я придерживаюсь... Я просто умело веду свою жизнь и позволяю такому поведению служить примером для подражания. Я бы и не подумал о том, чтобы приобщить сына к медитации и другим практическим аспектам буддизма. Я говорю о правильном действии, жизни и т. д. как о цели. Если мой сын станет взрослым и решит больше изучать буддизм, это здорово, а если нет, то тоже хорошо. В любом случае, я бы предпочел, чтобы мой сын поработал с большим количеством «дерьма», прежде чем приступить к практике… иначе это было бы похоже на попытку вырастить лотос в чистой пресной воде.

Так скоро, как возможно. Спокойствие — это еще не все, что нужно буддисту. Прежде чем мы сможем оставаться хорошим человеком, мы можем поработать над тем, чтобы стать хорошим человеком в движении. Прежде чем приступить к серьезным медитативным достижениям, мы очищаем себя посредством морального наблюдения, предписаний и процессов умственного очищения.

Все вы, матери и отцы, заинтересованные в благополучии своих детей,

Mother & father, compassionate to their family, are called Brahma, first teachers, those worthy of gifts from their children. So the wise should pay them homage, honor with food & drink clothing & bedding anointing & bathing & washing their feet. Performing these services to their parents, the wise are praised right here and after death rejoice in heaven.

Патенты являются первыми богами для своих детей, и ничто так не помогает детям, как если иметь сострадание, чтобы служить и их дальнейшими богами, тот, кто дает навыки, чтобы жить в утешении, тот, кто учит к небу, тот, кто излагает путь к освобождению.

Чтобы служить еще высшим Богом, сделать своего ребенка действительно благословенным, нужно иметь больше навыков, чем у первого Бога, навыков, которые передаются в отношениях ученика, для высшего в серьезном прибежище. Дети быстры и взбираются на следующее дерево, поэтому сделайте себе хорошее и крепкое дерево.

Тема в связи с этим: [Вопросы и ответы] Как развить, научиться и поддерживать благодарность (правильный взгляд)? .

Другие современные взгляды, некий имплицитный псевдолиберализм не что иное, как вред. Вы можете знать это сами, вам трудно слушать и быть действительно преданным, чтобы иметь возможность прогрессировать.

Таким образом, подходящее время для представления на самом деле всегда, даже до рождения гостя, которому вы дали возможность стать в вашем царстве.

Как и в большинстве случаев, мой человек не думает, что эта тенденция, лишенная благодарности, здесь служит тому, чтобы слушать и понимать, но для случая, когда серьезно хотят понять, стартер к такому хорош, если не скрыт и доступен. Здесь можно спросить: Первые боги: Родители .

Есть много вещей, которые нужно понять и узнать в отношении этого, и вряд ли кто-то найдет кого-то, кто не полностью уведет вас в неправильном направлении, сделав вашего ребенка в конце таким же рабом желания и незнания, как и вы сами.

Так что, возможно, в нужное время, если вы пожелаете, чтобы ваш возлюбленный стал лучше, и может заставить вас приложить усилие, усилие, которым вы, возможно, не пожертвовали ради себя до сих пор: вот тогда ваш ребенок станет вашим Богом, когда увидит это возможность если дать в право.

Научите своего ребенка жертвовать ради большего Возвышенного по собственному образцу и воздерживаться от даяния низшему. В вашем выродившемся обществе детей вряд ли когда-нибудь познакомят с основами выращивания: Без благодарности нет успеха.

Оглянитесь кругом, хотели бы вы, чтобы ваши дети выросли и общались с людьми, лишенными уважения, почитания, благодарности, но ничего, кроме глупого переоценивания себя, претворяющего одно преступление за другим в дела, как здесь? Хотели бы вы, чтобы ребенок рос с дураками? Как избежать того, что вы не являетесь заблудшим «другом». Быть послушным и следовать мудрому и освобожденному или подобному? Куда вы хотите, чтобы ваш ребенок пошел?

Никогда не вводите их в «буддизм» домохозяев, а только в буддизм Благородных и направляйте их, чтобы они обрели связь с ними, начиная с пути.

[Обратите внимание, это дается не для того, чтобы держать ребенка или себя связанным торговлей, обменом и стремлением к наживе, но для освобождения. Так что используйте его для таких]