Как католическая церковь интерпретирует фразу «вы боги» в Иоанна 10:34?

Евреи обвиняли Иисуса в том, что он сделал Себя Богом. Итак, Иисус защищал Себя, говоря, что написано в Пс. 82, что «вы — боги».

John 10:34 DRB Иисус отвечал им: в законе вашем не написано ли, что Я сказал: вы боги?

Psalms 82:6 DRB Я сказал: вы — боги, и все вы — сыны Всевышнего.

Считается, что тот, кому сказано слово Божье, может называться Богом. Но как вы можете прояснить, что мы не Бог, когда Бог говорит с нами в Иисусе?

Вы сделали ошибку, написав слово боги с большой буквы в своем вопросе. Ни в Иоанне, ни в Псалмах это слово не пишется с заглавной буквы, что отличает единого истинного Бога от меньших (сотворенных человеком) богов, таких как Деган, для понимания библейского различия.
Вы знаете, какая разница в написании на иврите? Тоже только столица?
Ни в иврите, ни в греческом (в то время) не было различий между верхним и нижним регистром. Все заглавные буквы, подобные этой, в Библии являются интерпретациями и часто не учитываются в современных версиях.
И есть ли в иврите различие между богом и богами?
Еврейское слово, используемое в Псалме 82, — это Элохийм , которое может означать что угодно от Бога, бога, ангела, божественного правителя или судьи или просто того, кто подобен богу. Таким образом, проблема интерпретации здесь не используется. Почему этот стих был ответом Иисуса?
А также боги допустим? А что говорит РКЦ по поводу вашего последнего вопроса?
Мне жаль, что мой комментарий вас расстроил. Обычно я даже не комментирую вопросы о католицизме, но я комментировал на основе Библии Дуэ-Реймса. Я не знал, что вы ссылаетесь на какую-то другую Библию. Пожалуйста, проигнорируйте мой комментарий или отредактируйте, если вы не намеревались использовать DRB. Если в будущем вы предпочтете другую ссылку, пожалуйста, цитируйте Писание в своем вопросе, это будет сигналом для меня и других не использовать стандартные ссылки. С наилучшими пожеланиями.
Ну, на самом деле меня интересует любая Библия, но иначе они говорят, что она становится слишком широкой. Так что не волнуйтесь, вы можете разместить его здесь.
Пожалуйста, уточните, что, во-первых, вы подразумеваете под RCC, а во-вторых, что именно вы называете моим последним вопросом. Я не могу ответить, когда не знаю, о чем вы говорите. С наилучшими пожеланиями.
Извините, это неправильное понимание меня. На самом деле я разговаривал с Джошуа Бигби, но я не очень хорошо видел, что это был ты :-)
Я не обижаюсь, но будет лучше, если вы будете использовать символ и ручку плаката, к которому вы обращаетесь. То есть использовать @ и дескриптор. С наилучшими пожеланиями.
@Marijn Все, что я перечислил в качестве определений Элохийма, очевидно, может быть помещено во множественное число, как и в любом языке. В этих стихах оно стоит во множественном числе, как правильно сделали переводчики. Но обычно, говоря об определении слова, говорят об единственном корне слова. Я не уверен, что RCC говорит относительно моего последнего вопроса. Я говорю, что это действительно то, на что должны отвечать ответы на ВАШ вопрос. Как я показал, проблему с языком решить просто. Гораздо труднее и важнее выяснить, почему Иисус процитировал это в первую очередь.
Бог стал человеком, чтобы человек мог стать Богом.

Ответы (1)

Комментарий Католического Хейдока , в котором собраны комментарии Отцов и других католических исследователей Священных Писаний, говорит по поводу Иоанна 10:34 :

Вер. 34. Это адресовано князьям, назначенным управлять народом Божьим. Они являются образом Бога на земле благодаря власти, которую они используют и которую они получили от Него. --- Не написано ли в вашем законе, (под которым были поняты и псалмы) : Я сказал: вы - Боги? и т. д. Здесь Христос затыкает уста иудеев аргументом, на который они не могли ответить, что иногда их называли богами, которые действовали по Божьей власти. Я сказал: вы боги. (Псалом LXXXI. 6.) Но затем он сразу же заявляет, что не только в этом смысле он есть Бог. 1-й, потому что Он был освящен Отцом ,что св. Августин и другие понимают под тем бесконечным освящением, которое он необходимо имеет, всегда исходя от Отца. Другие толкуют о большей святости и полноте благодати над всеми другими святыми, данной ему, как человеку. Но, во-вторых, он в то же время добавляет и подтверждает то, что он часто говорил им, что Он был Сыном Божьим, посланным в мир: что Его дела показывают, что Он был в Отце, и Отец в Нем. по этому они увидели, что он был далек от того, чтобы вспомнить или опровергнуть то, что он сказал раньше. И поэтому (ст. 30.[39.?]) они пытались схватить его и предать смерти за богохульство. (Уитам) --- Элоим,какое имя Бога было так названо судьей, и может быть истолковано судьями. (Менохий)

Как католическая церковь интерпретирует фразу «вы боги» в Иоанна 10:34?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v