Как христиане определяют, есть ли у них «сила», обещанная в Деяниях 1:8, или нет?

В Иоанна 15 Иисус провозглашает, что Он истинная виноградная лоза, а Отец — виноградарь. Являющиеся верующими являются ветвями виноградной лозы, и они должны приносить обильные плоды. Виноградарь (Бог) работает над тем, чтобы виноградная лоза оставалась здоровой и увеличивала урожайность, по-разному удаляя бесплодные ветки и обрезая те, которые дают урожай, чтобы он увеличивался.

«Я есмь истинная лоза, а Отец Мой — виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает, а всякую, приносящую плод, отсекает, чтобы больше принесла плода» (Иоанна 15:1-2).

Затем Иисус ясно дает понять, что ветвь бессильна приносить плод, не поддерживая жизненно важной связи с лозой, поэтому те, кто отсечен и сожжен, не имеют жизненно важной связи.

Пребудь во мне, а я в тебе. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне. я виноградная лоза; вы ветви. Кто пребывает во Мне, а Я в нем, тот приносит много плода, ибо без Меня вы ничего не можете делать. Кто не пребудет во Мне, тот будет отброшен, как ветвь, и засохнет; и ветви собирают, бросают в огонь и сжигают. - Иоанна 15:4-6

Бог-Отец (виноградарь) прославляется, когда ветви приносят много плода, а приношение ветвями большого плода показывает, что они ученики Иисуса.

Тем прославится Отец Мой, что вы приносите много плода и таким образом оказываетесь Моими учениками. - Иоанна 15:8

Иисус связал принесение плода с пребыванием, а теперь он связывает пребывание с послушанием Его заповедям, особенно заповеди любить друг друга, как Он возлюбил нас.

Если вы соблюдаете Мои заповеди, вы пребудете в Моей любви, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. - Иоанна 15:10

«Вот моя заповедь, чтобы вы любили друг друга, как я возлюбил вас. Нет большей любви, чем то, что кто положит душу свою за друзей своих. Вы мои друзья, если будете делать то, что я вам приказываю. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего. Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам. Сие заповедую вам, чтобы вы любили друг друга. -Иоанна 15:12-17

Затем он противопоставляет ненависть к миру любви к Богу (ст. 18-25) и завершает главу обещанием, что пошлет им от Отца Помощника, Духа Истины, исходящего от Отца . . Этот Дух исходит от Отца (виноградарь), свидетельствует об Иисусе (виноградная лоза) и позволяет ученикам (плодоносящие ветви) также свидетельствовать об Иисусе.

«Когда же придет Утешитель, которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, он будет свидетельствовать о Мне. И вы тоже будете свидетельствовать, потому что вы были со мной от начала. - Иоанна 15:26-27

Так и Дух, исходящий от Бога (виноградарь), дается ветвям (ученикам) через лозу (Иисуса), чтобы было произведено и осталось много плода (любви). Если словесную картину можно зайти так далеко, тогда Святой Дух — это сок, который производит любовь Бога в ученике через Иисуса.

Иоанн далее закрепляет это в своем первом послании, особенно в 1 Иоанна 4:7-21:

Возлюбленные! будем любить друг друга, ибо любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не знает Бога, потому что Бог есть любовь. В том явилась среди нас любовь Божия, что Бог послал в мир Сына Своего Единородного, чтобы мы могли жить через Него. В этом любовь не в том, что мы возлюбили Бога, а в том, что Он возлюбил нас и послал Своего Сына для искупления наших грехов. Возлюбленные, если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга. Никто никогда не видел Бога; если мы любим друг друга, Бог пребывает в нас, и Его любовь совершенна в нас. Из того мы знаем, что мы в нем пребываем, а он в нас, потому что он дал нам от Своего Духа. И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Своего Сына Спасителем мира.Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге. Итак, мы узнали и поверили в любовь Бога к нам. Бог есть любовь, и кто пребывает в любви, тот пребывает в Боге, и Бог пребывает в нем. Благодаря этому любовь к нам совершилась, чтобы мы имели уверенность в день суда, потому что каков он, таковы и мы в этом мире. В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх. Ибо страх связан с наказанием, а боящийся несовершен в любви. Мы любим, потому что он первым полюбил нас. Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего, которого видит, не может любить Бога, Которого не видел. И такую ​​заповедь мы имеем от него: кто любит Бога, тот должен любить и брата своего.

Свидетельство, которое христиане должны дать миру силой Святого Духа, — это любовь друг к другу. Не любовь, как любит мир (любовь к друзьям, а не врагам), но любовь, как возлюбил нас Бог во Христе: Когда мы были еще грешниками, Христос умер за нас.

Плод Духа – любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие , верность, кротость, воздержание (Галатам 5:22-23). Этот исключительный плод, описанный во многих аспектах, не есть сила самого Святого Духа, но то, что сила Святого Духа производит в жизни того, кому этот Дух был дан. Как ветвь не может приносить плода, если она не соединена с лозой (она не имеет внутри себя силы), так и человек, каким бы благочестивым, решительным или благонамеренным он ни был, не может произвести эти качества в себе отдельно от себя. от Духа... сила не в них. В этом смысл фразы «Кроме меня вы ничего не можете сделать».

Сила просто означает «сила, способность». В 1 Коринфянам 2 Павел говорит, что его проповедь заключалась не в красноречивых словах и т. д. (другими словами, не в его силе или способности), а в силе Духа. «Когда я слаб, тогда я силен». Павел не обладал в силу своей великой учености и красноречия силой провозглашать Евангелие для спасения душ. Евангелие ЕСТЬ сила Божья ко спасению (Римлянам 1:16), и Он провозгласил ее таковой.

Поэтому, когда Иисус говорит ученикам, что они получат силу, когда на них сойдет Святой Дух, Он говорит им, что они получат способность делать то, на что они сами не способны. Критерии для верующего, чтобы определить, получили ли они силу Духа, следующие:

1. Исповедь (пребывающая во времени), что Иисус есть Сын Божий
2. Любовь к другим, которая не возникает сама по себе и не является временной, а передается и остается неизменной.

Практика увеличения этой силы заключается в постоянном углублении пребывания во Христе и уступке очищающей деятельности Отца. Мы должны ежедневно проверять себя, чтобы увидеть, в вере ли мы. Без Иисуса Христа, Сына Божьего, мы ничего не можем сделать.