Как мне практиковать Дхамму в среде, где она не поддерживается?

Во-первых, я предполагаю, что вы проживаете в юрисдикции, где обращение из вашей первоначальной религии в буддизм и практика буддизма не являются незаконными.

Я предлагаю вам объяснить своим родителям следующее, предполагая, что с ними можно договориться:

Я понимаю и уважаю ваши убеждения и вашу практику религии X. Эта религия X учит нравственности, уважению, доброте и состраданию к ближнему. Основатель этой религии также продемонстрировал эти ценности. ( приведите примеры здесь )

Я хотел бы объявить вам, что больше не принадлежу к религии Х, хотя по-прежнему очень уважаю ее и ее основателя. Теперь я принял буддизм как свою религию и свой образ жизни, приняв прибежище в Будде, его учениях и его сообществе учеников, а также предприняв обучение пяти заповедям буддизма.

Будда также демонстрировал те же ценности морали, уважения, доброты и сострадания, что и основатель религии Х, и учил своих последователей практиковать эти ценности. ( Приведите примеры из жизни Будды, параллельные жизни основателя религии X )

Пять Заповедей Буддизма не сильно отличаются от Десяти Заповедей ( или какого-либо другого эквивалентного учения религии X ). Она учит меня не убивать, не воровать, не прелюбодействовать, не говорить неправду и не употреблять одурманивающих веществ. Будда не Бог, и буддисты не обязаны делать из Будды идолов или поклоняться ему. Принятие прибежища в Будде просто означает, что человек принимает Будду как своего учителя и верит в его учения.

Будда был нормальным человеком, который стал просветленным учителем, который уводил своих последователей от аморальной жизни, ведущей к страданиям, как это делал основатель религии Х.

Будда также учил своих последователей уважать и лелеять своих родителей. Он учил, что детям очень трудно отплатить за любовь и доброту, проявленную родителями по отношению к своим детям.

Я хочу, чтобы вы поняли, что ваше оскорбление и умаление буддизма или Будды не изменит моего мнения. Сейчас и в обозримом будущем я убежденный практикующий буддист.

Основатель религии X не запрещал и не препятствовал людям следовать другим религиям. Будда тоже не запрещал и не препятствовал людям следовать другим религиям. Основатель религии X не принуждал других исповедовать религию, которую он принес. Будда тоже не заставлял других практиковать свое учение.

Точно так же я не буду заставлять вас исповедовать мою религию, и я прошу вас не принуждать меня исповедовать вашу религию. Я не буду оскорблять или принижать вашу религию и прошу вас не оскорблять и принижать буддизм.

Даже если вы оскорбляете или принижаете мою религию, Будда научил меня проявлять метту (любящую доброту) по отношению к вам. Под меттой я подразумеваю, что всегда хотел бы, чтобы вы были счастливы и свободны от страданий. ( Приведите аналогичные примеры из жизни основателя религии Х, если можно )

Буддизм как религия, практикуемая в наши дни, часто и во многом сильно отличается от практики, описанной в текстах. Поэтому ваша группа имеет право беспокоиться о вас. Даже внутри Тхеравады есть несколько сект и множество разногласий, скорее всего, они вас уже достали :)

Возможно, попробуйте подойти ко всему буддизму больше как к академическим занятиям и поэкспериментировать с медитацией, это не должно иметь большого значения, если кто-то хочет исследовать эти вещи. Проблема возникает, когда вы приходите в себя как сумасшедший, и они не могут общаться, потому что они не обучены этой системе языка (дхамме).

Если мы понимаем несектантскую Дхамму, мы можем использовать иудео-христианский язык или найти с ними простой общий язык. Дхамма — это добродетель, нравственность — это Дхамма. Не сектант, даже если оставить в стороне язык пали, у кого будут проблемы с тем, чтобы не убивать, не употреблять интоксиканты, не красть, не совершать сексуальных проступков, не предаваться сну и комфорту?

Многие монастыри и центры медитации не следуют правилу не иметь украшений, украшений и т. д. Это правило может быть важно для сохранения чистоты Дхаммы несектантским образом. Не воздвигая этих стен, барьеров, привязанностей будет хорошо для всех и каждого. Не верь мне на слово, ставь под сомнение. Узнайте с вашей собственной способности различения. Причудливые вершины пагод, украшения и даже статуи тела сидартхи готомы не соответствуют Дхамме. Эти украшения и воспевание вслух перед ними лучше не делать. Медитация в уединенном месте, в комнате, желательно чистой или пустой, или в парке у подножия дерева.

Кто будет возражать, если вы просто скажете, что я пытаюсь найти время для развития концентрации. Увеличьте продолжительность моего внимания. Это может помочь мне улучшить учебу, уменьшить стресс, наслаждаться более богатой и полной жизнью. Спокойный ум может оценить пение птиц, красоту заката и т. д. Развивайте мудрость и понимание природы реальности.

Имейте сострадание к живым существам, я стараюсь развивать сострадание к живым существам, знайте, что Люди и животные подвержены болезням, смерти, непостоянству. Я не хочу напрасно причинять мне вред. Но это требует практики... Кто возьмется за дело?

Лучше не спорить с ними, а попробовать сделать глубокий вдох и послушать, как вы себя чувствуете, когда это происходит. Если вы реагируете, как только можете это осознать, приходите в себя и старайтесь не отвечать словесно. Если вы реагируете 15 мин. Прежде чем вы поймете, что я реагирую, спорю и т. Д. Знайте, что это огромное улучшение по сравнению с 16 мин.