Как можно избавиться от привычки говорить ненормативную лексику?

Нецензурная брань, если я не ошибаюсь, относится к категории нивул пех.

Какие шаги может предпринять человек, привыкший к ругательствам, чтобы избежать этого проступка?

Некоторые ругательства, вероятно, попадают в менее серьезную категорию, поскольку не являются לשון נקיה , но вы правы, что их, вероятно, все же следует избегать.
Попросите кого-нибудь (вашего партнера, друга) позволить вам замечать, когда вы ругаетесь. Если это привычка, вы не заметите многого. Как предположили другие, окружающая среда, в которой вы живете, действительно важна.
Я голосую за то, чтобы закрыть этот вопрос как не относящийся к теме, потому что в соответствии с наиболее популярным ответом на мета: определить, относится ли вопрос к теме «Имеет ли значение, является ли это евреем?» и «Получит ли это [примерно] тот же ответ на другом сайте SE, что и здесь?» Кроме того, он в первую очередь основан на мнении.

Ответы (11)

Просто предложение, но оно сработало для меня — когда я вышла замуж, я подумала про себя: «Уместно ли для годовалого ребенка, чтобы его или ее первые слова были ругательствами?» Дети отпечатываются на языке, который они слышат вокруг себя. Поэтому я решил, что буду воздерживаться от слов ради моих еще не родившихся детей. Если бы у меня выработалась привычка НЕ ​​произносить эти слова сейчас, то, когда придут дети, у меня будет меньше шансов оступиться и заставить их повторять то, что, как я знаю, неуместно.

Точно так же я знал, что в классе (я классный руководитель) я должен следить за своим языком. Но если бы слова были привычными, то мне было бы сложнее их контролировать, поэтому я практиковался более осознанно подбирать слова ВСЕГДА, даже когда не в классе, поэтому к тому времени, когда я попадал в класс, говоря правильно (см. -a-vis грамматика и приличия) было бы моей нормой.

Хотя я никоим образом не хотел свести к минимуму трудности удаления ненормативной лексики из словарного запаса (или усилия тех, кто добился успеха), может быть полезно напомнить, что если вы научились использовать ненормативную лексику, вы, вероятно, уже научились не использовать ненормативную лексику. это настройки, где такой язык не одобряется.

По своему опыту могу предложить следующее:

Подумайте об обстоятельствах, когда вы прибегаете к такому языку, и разработайте готовые альтернативы. Хотя и не так регулярно, как тогда, когда я впервые исключил ненормативную лексику из своего лексикона, я все равно буду восклицать «неприемлемо», когда ударяю себя по голени или тому подобное.

Избегайте использования ненормативной лексики в голове/разговоре с самим собой. Легко сосредоточиться на акте использования ненормативной лексики, но я не думаю, что кто-то сочтет противоречащим интуиции, если я предположу, что употребление такого языка в уме значительно затруднит воздержание от его использования в речи.

Помимо любых галахических обязательств, избегайте прослушивания ненормативной лексики. Мы склонны «подпевать» музыке, даже если не произносим ее словесно. Это особенно верно, когда вы все еще используете ненормативную лексику по привычке. Конечно, лучше избегать любой ненормативной лексики, особенно факультативной, но я бы посоветовал в этом отношении сделать особый акцент на музыке.

+1 за «вы, вероятно, уже освоили, не используя его настройки, где такой язык не одобряется». Как я однажды прочитал в популярной книге по лингвистике: «тот, кто использует ненормативную лексику, когда споткнулся в литейном цеху, вероятно, использовал бы совсем другое выражение в детской».

Я бы начал с выбора окна времени, может быть, 30 минут, может быть, 15, когда вы можете оставаться в сознании и контролировать то, что я говорю. «С 18:00 до 18:30 я не буду говорить нивул пех».

Через неделю растяните это окно. А затем снова продлите его на третью неделю. В какой-то момент вместо того, чтобы тратить больше времени, перенесите его на более деликатную часть дня/недели, например, когда вы склонны видеть друзей, которые говорят одинаково, и вам труднее контролировать ситуацию.

Еще два предложения. хотя первый более эффективен, они тоже могут помочь:

Ведите хешбон ханефеш, журнал, в котором вы записываете свои успехи и неудачи. Это может быть просто список проверок и минусов или фактический описательный текст. Что бы ни заставило вас пересмотреть прошедший день. Осознавая в конце дня, что является триггером, легче стать более осознанным в тот момент, когда существует искушение.

В-третьих, напишите на листе бумаги: «עַל-כֵּן עַל-בַּחוּרָיו לֹא-יִשְׂמַח ה ', וְאֶת-יְתֹמָיו וְאֶת-אַלְמְנוֹתָיו ְרַחֵם onְרַחֵם-כִּי כֻלּוֹ ּמֵרַע וּמֵרַע, וְכָל-16 , וְעוֹד יָדוֹ נְטוּיָה -- Поэтому не порадуется Всевышний о юношах [этого народа] и не помилует сирот его и вдов его, ибо все они нечестивы и злодеи, и уста всех говорят мерзости ; при всем этом гнев Его не отвратится, и рука Его все еще простерта».

Прочтите утром, а потом положите в карман. Всякий раз, когда ваша рука касается листа бумаги, это будет еще одним напоминанием о том, над чем вы работаете.

Хорошего и успешного элуля. Кол хакавод!

Все описанные выше техники — отличные техники, помогающие избавиться от привычки. Я просто добавлю свои 0,02 доллара, так как это отличается от того, что говорили другие, и, надеюсь, может быть полезным. Это была одна из техник, которую я слышал от своего Ребби, когда он говорил об избавлении от вредных привычек.

Еще один прием, о котором я слышал (используемый и во многих других случаях), заключается в том, чтобы распространить информацию и дать людям понять, что вы больше не ругаетесь. Это заставляет других узнать, что вы изменились, и создает определенный уровень «страха» в вас самих, поскольку вы не хотите, чтобы ваши друзья считали вас «лицемером».

Например, если вы разговариваете с друзьями, вы можете начать разговор, сказав: «Кстати, я отказываюсь от ругательств. Я больше не ругаюсь. По сути, это заставляет вас жить в соответствии со стандартом, который вы устанавливаете для себя, иначе рискуете оказаться в неловком положении.

У меня в колледже было несколько профессоров компьютерных наук, которые были гениями (один из которых, как известно, часто посещал эти доски. Привет, профессор!), а также великими Талмидеями Хахамим и хорошими людьми. Один из них (проработавший дольше всех в «корпоративном мире») заранее сообщал людям, что он «был раввином и не придерживался определенных способов говорить и действовать». Поскольку он сам жил под этим девизом, люди вокруг него уважали его и следили за тем, чтобы они также вели себя более уместно рядом с ним.

Другой профессор поделился историей, в которой он перечитывал запись из книги группе сверстников, и он не понял, что имена переменных, которые автор использовал, чтобы все было «весело и увлекательно», также имели неуместное значение. намек на это значение. Как только мой профессор прочитал это, один из слушателей ахнул и сказал: «Рабби, как вы могли такое сказать!»

Даже в моем собственном ограниченном (пока что) опыте работы в корпоративном мире один коллега возмутительно спрашивал «где моя шляпа», когда я сидел под другим углом, чем он, и моя кипа немного съехала назад на мою голову. глава.

Но смысл этих последних трех абзацев, помимо того, что они, надеюсь, представляют собой забавные и интересные истории, заключается в том, чтобы подчеркнуть, что если вы хотите избавиться от привычки, вы можете использовать давление сверстников и социальные нормы, которые помогут вам в битве. Если вы создадите среду, в которой от вас ожидают определенных действий, ваша среда поможет вам не сбиться с пути и оставаться там.

Закончу еще одной историей, которую я слышал об использовании этой техники про некоего раввина (не помню, кто мне в голову пришел, я помню, что он был машгиахом в ешиве, хочу сказать Мир, но не я не цитирую), так как это, в конце концов, иудаистский сайт. Это была эпоха, когда о курении только начали узнавать как о вреде для здоровья, и многие представители «старшего поколения» уже пристрастились к сигаретам. Однажды утром раввин стоял в дверях и каждый раз, когда входил студент, говорил: «Доброе утро. Сегодня я бросил курить». В тот день он бросил эту привычку, сказав: «Как я мог курить сейчас, когда все знают, что я бросил, будет слишком неловко, если кто-нибудь меня увидит».

Слова, произносимые инстинктивно, производятся за счет мышечной памяти, а не сознательного решения, включающего размышления. Что-то выскальзывает из рук, вы говорите: «хххххххх!».

Все мышечные воспоминания можно натренировать, но ваше желание восклицать останется, поэтому подберите слово-заменитель для каждого из тех, которые вы хотите очистить, и затем практикуйте его, как спортсмен или артист, оттачивающий свою технику. Держите маленькую подушку, пусть она выпадет из вашей руки, произнесите новое слово. Повторить двадцать раз.

Этот ответ основан лишь на личном опыте, но на успешном личном опыте. Я заметил, что многие, казалось бы, приемлемые восклицания являются просто эвфемизмами или модификациями неприемлемых, поэтому я просто придумал свои собственные бессмысленные бессмысленные слова.

«Я только что придумал свои собственные бессмысленные бессмысленные слова». Мне нравится эта идея. К счастью, у меня никогда не вырабатывалась привычка к ненормативной лексике, как и у моих детей. В детстве меня строго дисциплинировали, и мы с женой поступали так же с нашими детьми. Но у меня есть соседский ребенок, у которого выработалась эта вредная привычка. Если можно, предоставьте несколько образцов. Маленькие дети, особенно как бессмысленные слова ;-) Мне нравится ваше "имя тега", BTW.
@DanF Я смотрел на букет этих прекрасных цветов, пытаясь придумать имя;) Два самых коротких примера: «о, может быть», сказано резко и быстро, в моменты легкого раздражения; и протяжное, выразительное «Ммммммммаахххх», например, когда вы слышите плохие новости. В моей голове я знаю, откуда я их взял, поэтому для меня они имеют значение, но для всех остальных они просто звучат как шумы (и не являются боудлеризациями, такими как «fiddlesticks» или «Gordon Bennett», которые хороши, хотя и намекают на то самое слово, которое вы не говорите)
Просто и эффективно - мне нравится.
Можете ли вы предоставить список кошерных слов, которые могут заменить ругательства в моменты разочарования?
@AniYodea Боюсь, я не могу, но мне нравится просматривать этот «Глоссарий выражений на идиш», который я только что нашел в Интернете! (полезно отметить, какие из них не будут лучше традиционного англосаксонского)
Глядя на вербальные тики при синдроме Туретта, кажется, что есть рефлекторный аспект выкрикивания ругательств, который использует другую часть мозга, чем обычный язык. Ближе к «проводке», используемой в бессмысленных звуках (таких как фонические тики).

От старых привычек очень трудно избавиться. Как было предложено выше, лучше всего определить среду, которая заставляет вас говорить ненормативную лексику, и избегать таких ситуаций, насколько это возможно.

В большинстве случаев люди, которые говорят ненормативную лексику, делают это, потому что они расстроены или злы на кого-то. Поэтому, если можете, избегайте людей и ситуаций, которые вас расстраивают. Если вы не можете, вам нужно дисциплинировать свое общее отношение к этим людям. Некоторым людям доставляет удовольствие расстраивать вас. Итак, задайте себе серьезный вопрос - почему вы позволяете им делать это с вами? Разве ты не лучше этого? Помните, что для спора нужны два человека. Если вы бросите учебу, спора не будет, и вы в конечном итоге выиграете и станете лучше.

Иногда люди используют ненормативную лексику в качестве «наполнителя» предложения. Каждое второе или третье слово состоит из четырех букв. От этой привычки сложнее избавиться. Включите магнитофон и говорите то, что вы обычно говорите с ненормативной лексикой. Воспроизведите его несколько раз. Делайте это несколько дней. Я не сомневаюсь, что когда вы услышите себя, вы быстро поймете, насколько нелепо вы звучите. Действительно ли этот наполнитель добавляет что-то полезное к тому, что вы хотите сказать? Конечно нет! Хотели бы вы, чтобы кто-то другой так с вами разговаривал? Возможно нет. Ну, этот другой человек - ты.

Теперь вы на пути к совершенствованию. Говорите с собой так, как вы хотите, чтобы с вами говорили другие – красиво, без ненормативной лексики. Прежде чем вы это узнаете, вы разговариваете и выглядите красиво и «чисто».

Еще одно общее правило, связанное с окружающей средой. Я мало смотрю телевизор. часть, которую я смотрю, обычно ограничивается новостными программами, и там почти нет ненормативной лексики. Я редко хожу в кино. И единственные концерты, которые я посещаю, это концерты классической музыки, где никто не поет. (Я не очень люблю оперу). Итак, это все другие способы, которыми вы можете наслаждаться и при этом избегать ненормативной лексики. (Настоятельно рекомендую послушать «Фантастическую симфонию» . В каком-то смысле Берлиоз хотел сказать что-нибудь гадкое, но вместо ненормативной лексики использовал громкую музыку :-)

один из лучших способов не нарушать nivul peh — это просто подумать, прежде чем говорить, и перестать говорить глупости!! простите за простоту.

Иногда самые простые ответы являются лучшими. Мне это нравится. Я бы предложил более простой вариант, а именно — полное молчание. Но после того, как я много побывал среди глухих людей, просто удивительно, как много ненормативной лексики можно передать с помощью языка жестов!

очень простое решение. в течение 1 недели штрафуйте себя на 20 долларов до цдаки каждый раз, когда блин недер (макс. 100 долларов в день). вы можете попросить кого-нибудь ежедневно взимать с вас сумму, которую вы должны. может быть, дать ему сократить за его время. или скажите своим друзьям, если они поймают вас на клятве, вы заплатите им x долларов.

если вы хотите обновить его снова 2-й недели.

если вы будете следовать этой программе, вы гарантированно остановитесь очень быстро

Изучайте книги halachos и Mussar/Haskafik, касающиеся issur, снова и снова, в течение 40 дней они исчезнут. Это называется Тора, и это работает.

Если бы это было правдой, мусарское движение было бы не нужно.
Прежде всего, раввин Бергер, я был большим поклонником ваших комментариев, которые вы обильно разбросали по всему Интернету, и поздравляю с публикацией вашего новейшего Сефера «Расширьте свою палатку» как поклонника рава Шимона. Я с нетерпением жду. Теперь, Я не уверен, что понимаю ваш комментарий. Часто мы сбиваемся с пути, и лидер чувствует, что ему нужно создать движение, чтобы переориентировать нас, в движении мусар нет настоящего чидуша, все это можно найти в словах пророков. Раввин Салантер только что переориентировал нас.
Изменение мидды — это не интеллектуальное упражнение. Требуется сделать рошем. Мусар советует практиковать ... каббалы, которые практикуют постепенное расширение этой мидды, фактически сохраняя хешбон ханефеш с помощью ручки и бумаги, неоднократно повторяя писгам ... Даже то, как человек изучает мусар, - это бехиспаалус - взбалтывать свои эмоции, больше, чем интеллект. Первая версия «Месиласа Йешарима» была написана как диалог между двумя старыми друзьями, шахамом и хасидом. Изучение истин в Месиласе Йешарим, в стиле Чакхам, недостаточно.
У нас достаточно ученых мужей, попавших в газеты, чтобы доказать, что рав Исраэль был прав.

Надеюсь, вы не возражаете, что я пишу здесь, несмотря на то, что я атеист-агностик.

Что я могу порекомендовать в целом для изменения привычек, так это научиться осознанности . Научитесь размышлять о себе; понаблюдайте за собой со стороны.

Обычно человек не может быть внимательным изо дня в день, но в долгосрочной перспективе это поможет вам не только изменить свой язык в нужном вам направлении, но и практически во всем.

Поначалу это непросто, и вы можете даже чувствовать себя некомфортно, узнавая на себе то, чего не знали.

Но это программист во мне, то, что вы измеряете , вы можете оптимизировать (*).


(*): Например, я перестал воспринимать стресс, когда меня преследуют дальнобойщики на шоссе, как только я усвоил несколько уроков дзен.

(**): В комментарии указано, что «Это еврейская доска» (что я уже знаю). Однако ни медитация, ни осознанность не являются техниками, которые каким-либо образом жестко связаны с (дзэн-)буддизмом. Даже атеисты или агностики могут воспользоваться их преимуществами.

Это еврейская доска. Никто не спрашивал совета у дзен-буддистов. Если вы спросите о осознанности, я могу опубликовать ответ о том, почему ближайшая еврейская параллель — это все-таки совсем другое.
@MichaBerger: Интересно, является ли «Это еврейская доска» отличным способом показать свою терпимость к другим убеждениям. Внимательность не связана жестко с дзен-буддизмом, а даже если бы и была, буддизм нигде не запрещает верить в другие религии. Осознанность и даже страшную «Митацию» можно прекрасно практиковать в любой религии или вообще без религии. Позвольте мне спросить вас об одном: говорит ли иудаизм, что прагматические решения или вообще решения, которые работают (по крайней мере, для многих людей) и которые не предполагают никаких убеждений, не должны использоваться? Я на грани, называя ваш комментарий невежественным.
Ммм... я учу медитации, или, точнее, гиспа'алусу, практикуемому в Кельм Муссар. Не делайте предположений о том, откуда исходит другой, и не стереотипизируйте то, что я говорю. Пожалуйста, ответьте на то, что я действительно говорю. Существует более двух позиций, даже более одного измерения, в которых мнения могут расходиться.
Но даже поклонение Всевышнему с использованием ритуалов иностранных религий является аводах зара, и я не обязан терпеть это.
Если обнаженная и пустая осознанность считается авода зара, я думаю, мне нужно обновить свое мнение об иудаизме. Что, если я буду практиковать осознанность, даже не зная, что этой технике также обучают на другом конце света (потому что, на самом деле, я практиковал ее уже задолго до того, как узнал, что для нее есть слово)? Будет ли это по-прежнему авода зара? Извините, но: Ваши комментарии содержат одни из самых нетерпимых утверждений, которые я когда-либо читал (если "авода зара" действительно имеет то значение, которое говорят мне мои словари).
Как я уже сказал, я хотел бы обсудить разницу между буддийской осознанностью и еврейскими параллелями. Но это не для цепочки комментариев по совершенно другому вопросу. В любом случае, мое возражение касается скорее общей методологии заимствования из других религий, чем содержания заимствования. Контент в этом и большинстве случаев тоже не совсем подходит. И это приспособление к иудаизму, чтобы сделать его подходящим, является ключевым аспектом проблемы.

Найдите замену каждому ругательству.

Например, черт возьми -) Барух хашем, например, мать-ублюдок -) маца фрессер

И т.п.