Кто является говорящим и кто «он» в Даниила 11: 1 согласно адвентистам седьмого дня?

Даниил 11:1 Новая американская стандартная Библия
В первый год правления Дария Мидянина я встал, чтобы ободрить и защитить его .

В моей собственной интерпретации говорящий — это Иисус, а «он» — ангел по имени Михаил.

Из интернета я знаю, что адвентисты седьмого дня считают, что Михаил = Иисус (или наоборот, Иисус = Михаил). Следовательно, моя интерпретация неверна с точки зрения адвентистов седьмого дня.

Я уже пытался найти в Интернете, как адвентисты седьмого дня интерпретируют Даниила 11:1... но не могу найти. Я нашел несколько статей о Даниила 11 с (я думаю) точки зрения адвентистов седьмого дня, но они либо начинаются с Даниила 11:2, либо Даниила 11 в целом.

Поэтому я задаю свой вопрос здесь.

Пожалуйста, объясните, почему вам нужны именно адвентистские ответы?
@curiousdannii, не особенно к ответу адвентистов - возможно, позже я задам тот же вопрос католику, чтобы узнать, тот же ответ или нет.
@Dottard, в Дан 10:20 говорящий говорит: « Я вернусь, чтобы сражаться против принца Персии ». Поскольку я ограничен в английском языке, мне жаль, что я не понимаю, потому что, когда я перевожу это на свой родной язык, странно, что говорящий сражается с принцем Персии, но затем говорящий поощряет и защищает этого принца. Персия?
@karma - извините - я должен был сказать "Майкл".
@karma Большинство вопросов по экзегетике следует задавать в библейской герменевтике . Вы хотите, чтобы я перенес и это?
Говорящий ясен из Даниила 10:5,6. И спикер встал, чтобы подтвердить и укрепить Михаила. Разрыв главы бесполезен, но грамматика недвусмысленна. Упоминание Дария просто для того, чтобы установить время укрепления.
@karma еще немного углубитесь в вопрос и отметьте его для повторного открытия, мы еще раз посмотрим на него. В нынешнем виде основная часть вопроса не соответствует обычным стандартам для вопросов на сайте.
@curiousdannii, я отредактировал свой вопрос. Я надеюсь, что теперь вопрос стал более ясным и конкретным для адвентистов. Но если вы по-прежнему считаете, что этот вопрос больше подходит для сайта библейской герменевтики, я был бы признателен, если бы вы перенесли этот вопрос на сайт библейской герменевтики.
@Dottard, спасибо за разъяснение.
@NigelJ, я тоже думал, что «он» - это Михаил, ангел. Если адвентист думает, что «он» — это тоже ангел Михаил, а говорящий — другой ангел, то для меня это довольно странно, поскольку ангел ободряет и защищает Иисуса.
@NigelJ, я тоже думал, что «он» - это Михаил, ангел. Если адвентист думает, что «он» — это тоже ангел Михаил, а говорящий — другой ангел, то для меня это довольно странно, поскольку ангел ободряет и защищает Иисуса.
@PeterTurner, я отредактировал свой вопрос. Спасибо.

Ответы (1)

Я постараюсь ответить на ваш вопрос. Как адвентист седьмого дня у меня есть внутренняя информация. :)

Но прежде чем мы перейдем к ответу, важно понять некоторые вещи об адвентистах седьмого дня.

  • У нас есть набор убеждений, которые мы считаем фундаментальными ( нажмите здесь, чтобы просмотреть список из 28 фундаментальных убеждений ), но даже они не высечены на камне. Они подлежат изменению. Как говорится в преамбуле к 28FB: Адвентисты седьмого дня принимают Библию как свою единственную веру и придерживаются определенных фундаментальных верований, которые являются учением Священного Писания. Эти верования, изложенные здесь, составляют церковное понимание и выражение учения Писания. Пересмотра этих заявлений можно ожидать на сессии Генеральной конференции, когда Святой Дух приведет церковь к более полному пониманию библейской истины или найдет лучший язык для выражения учений Святого Слова Божьего. Библия является «окончательным раскрывателем доктрин» (см. FB 1). Мы серьезно относимся к Исаии 8:20 .
  • Мы высоко ценим верийцев. (См. Деяния 17:11 .) Мы проверяем все по закону и свидетельству. Следовательно, убеждения могут меняться с течением времени.
  • Как и большинство групп, а может быть, даже больше, чем обычно, мы не монолитны. У нас нет веры, кроме Библии, поэтому не должно вызывать удивления, что мы не во всем согласны. Есть даже те, кто ставит под сомнение некоторые из FB. Но это нормально, по большей части. Одним из моих любимых занятий с некоторыми очень близкими друзьями является обсуждение спорных убеждений. Нередко мы трое собираемся вместе и имеем 3 разных точки зрения на любую тему.
  • Учитывая все это, не стоит слишком доверять тому, что вы читаете в Интернете о нас, даже если автором является один из нас, в том числе и я. Строго говоря, получив ответ от адвентиста седьмого дня, вы получите ответ для этого конкретного адвентиста седьмого дня.
  • Наиболее «официальной» публикацией являются «28 основных верований», и Даниила 11:1 в этом списке нет. Извини.

Теперь к вашему вопросу: кто является говорящим и кто «он» в Даниила 11:1 согласно адвентистам седьмого дня? Говорящий - Гавриил, а "он" - Дарий.

Второй наиболее «официальной» публикацией является Библейский комментарий АСД, поэтому я начну с нее. (Однако многие адвентисты седьмого дня, в том числе и я, не считают ее авторитетной и нормативной. Помните, Библия — наше единственное вероучение.)

Ангел рассказывает Даниилу о событии, которое произошло в первый год правления Дария. В том же году Дарий Мидянин был удостоен Неба посещением ангела Гавриила «для утверждения и укрепления его» (ПК 556). Библейский комментарий адвентистов седьмого дня, том 4, стр. 127

Вы видите PK 556 в этой цитате. Это отсылка к книге Елены Г. Уайт, которая, по мнению большинства из нас, получила духовный дар пророчества. Вот что она написала:

Молитва Даниила была вознесена «в первый год правления Дария» (стих 1), мидийского монарха, полководец которого Кир вырвал у Вавилона скипетр всемирного правления. Правление Дария было прославлено Богом. К нему был послан ангел Гавриил, «чтобы утвердить и укрепить его». Даниил 11:1. Елена Г. Уайт, Пророки и цари, стр. 556.

Вот еще цитата из нее.

Молитва Даниила за свой народ, как записано в девятой главе, была «в первый год Дария» Мидянина. Дарий был избран небесами; ибо в первый год его царствования ангел Гавриил «встал, чтобы утвердить и укрепить его». Елена Г. Уайт, «Ревью энд Геральд», 21 марта 1907 г.

Теперь вот еще цитаты из других источников, более или менее уважаемых адвентистами седьмого дня.

В Даниила 5:30 сказано: «В ту ночь был убит Валтасар, царь халдейский. И царство принял Дарий Мидянин, которому было около шестидесяти двух лет от роду». А в Даниила 11:1 тот же ангел десятой главы говорит: «Также и я в первый год Дария Мидянина стоял, чтобы утвердить и укрепить его». Дарий царствовал два года, когда умер, и царство унаследовал Кир; и как ангел стоял с Дарием Мидянином; и с Киром на третьем году его жизни, чтобы повлиять на него, чтобы молитва Даниила была услышана, несомненно, что именно под влиянием его святого ангела Господь побудил дух Кира отпустить пленный народ Божий. Алонзо Т. Джонс, Знамения времени, 11 февраля 1886 г., стр. 91.

Но при завоевании Вавилона Кир был лишь предводителем сил. Царство и власть были отданы Дарию Мидянину; ибо, как сказал Даниил Валтасару в ночь падения Вавилона, «царство твое разделено и дано мидянам и персам». Далее следует запись: «В ту ночь был убит Валтасар, царь халдейский. И Дарий Мидянин принял царство». О нем мы читаем в Даниила 11:1, слова ангела Гавриила к пророку: «Я, в первый год Дария Мидянина, и я стоял, чтобы утверждать и укреплять его». Алонзо Т. Джонс, Две республики, стр. 669.

Ангел Господень стоял рядом с Дарием Мидянином, «чтобы утвердить и укрепить его» (Даниил 11:1) в исполнении Божьего замысла в отношении Вавилона. Иеремия 51:11-14. И благодаря верности Даниила Дарий был приведен к познанию истинного Бога. The Advent Review and Sabbath Herald, 17 мая 1898 г., стр. 316 (полагаю, что это тоже Алонзо Т. Джонс, но не могу подтвердить).

Мидо-Персидская империя родилась, когда пришло время для освобождения Израиля из вавилонского рабства. Первым царем объединенной империи был Дарий Мидянин. Когда он взошел на престол, он был уже в преклонном возрасте; в протоколе говорится, что ему шестьдесят два года. Но на протяжении всего его правления Гавриил поддерживал его, «чтобы утвердить и укрепить его». Стивен Н. Хаскелл, История пророка Даниила, стр. 161.

Ангел, заявив, что он стоял в первый год Дария, чтобы утвердить и укрепить его, обращает свое внимание на будущее. Урия Смит, Даниил и Откровение, издание 1909 г., стр. 247.

Даниил 11:1 не содержит важного для нас пункта доктрины, поэтому вы не найдете его значимого толкования. Я должен признать, что потратил больше времени на изучение стиха для этого ответа, чем за всю оставшуюся жизнь вместе взятые. Для нас довольно просто, что Габриэль поддержал Дария.

Большая часть материала, который я нашел, принадлежала А. Т. Джонсу. Я не читал его материал, но подозреваю, что он во многом связан с гражданскими правами. Вы можете перейти по ссылкам, которые я предоставил, чтобы копаться в наших онлайн-базах данных.