Как мы можем примирить то, что Бог никого не искушает (Иакова 1:13), с тем, что Бог посылает злых духов, чтобы мучить и обманывать людей?

Чтобы ответить на этот вопрос, кажется, что Писание представляет 2 случая: 1.) Бог предает людей «лживому духу» (3 Царств 22:23) как средству суда, и хотя это в конечном счете исходит от Бога, Бог никогда тот, кто искушает такого человека. Бог может предать человечество греху и нечестию, но Он никогда не поощряет грех. См.: (Римлянам 1:18—32).

2.) Бог, разрешающий лживым духам или демонам мучить, обманывать и нападать на людей, НЕ означает, что Бог является основным действующим лицом в искушении.

Доказательство тому — следующие стихи Иакова, процитированные вами: «Пусть никто не говорит, когда он искушается: «Я искушаюсь Богом», ибо Бог не может быть искушаем злом, и Сам Он никого не искушает. Но всякий искушается, когда соблазняется и обольщается собственными желаниями. Затем, когда желание зачинает, оно рождает грех, а когда грех созреет, оно рождает смерть». Иакова 1:13-15

Мы также читаем, что Христос НЕ поощряет грех: «Но если, ища оправдания во Христе, мы сами оказались грешниками, то Христос ли поощряет грех? Точно нет!" Галатам 2:17

Ответ на ваш вопрос может быть найден в том, что Бог разрешает определенные разрешения демоническим началам для Его собственных Святых и Праведных целей. Такие разрешения отмечены как санкционированные Богом в главах 1 и 2 Иова.

Мы читаем в Колоссянам 1:15-16, что даже «начальства, власти, престолы и господства» были созданы для Христа/Бога. Поскольку они существуют для Бога, Бог может приказать им преследовать либо грешников, либо святых для таких целей, как отмечено во 2 Коринфянам 12:7.

Лучший способ проиллюстрировать, что здесь происходит, — это рассмотреть некоторые конкретные примеры того, что на языке технической теологии известно как «Божественный пассив». Рассмотрим два интересных стиха:

• 2Цар 24:1 — Гнев Господа снова воспылал на Израиля, и Он возбудил против них Давида, сказав: пойди, произведи перепись Израиля и Иуды.
• 1 Паралипоменон 21:1 - Тогда сатана восстал против Израиля и подстрекал Давида произвести перепись Израиля.

Теоретически и логически оба эти утверждения не могут быть истинными. Однако с точки зрения еврейского ума и образа мыслей верны и то, и другое. Это потому, что если Бог всеведущ и всемогущ, то происходят только те события, которые Он допускает. Вот еще примеры:

• Иов 2:3 - Бог говорит, что сатана «подстрекал» Бога погубить Иова, хотя именно сатана был непосредственной причиной гибели Иова (Иов 1:6-12).
• 1 Цар 16:14, 16, 18:10, 19:9 – Бог наслал на Саула злого (буквально, нечистого) духа? У Бога нет злого духа, чтобы послать! Опять же, всемогущий Бог считается ответственным за то, чему Он не препятствует.
• Судей 9:23 имеет идентичную идею злого духа от Бога.
• 3 Царств 2:22, 23, 2 Паралипоменон 18:21, 22 все имеют «дух лжи» от Господа.
• Исх 9:12, 10:1, 20, 27, 11:10, 14:8 – Бог заставляет фараона ожесточить его сердце??? Явно нет! Сравните Исх 8:15, 32, 9:34, где фараон ожесточает свое сердце.
• Сравните Откр. 17:1, где Бог судит великую блудницу, с Откр. 17:16, 17, где великая блудница становится жертвой своих нечестивых поступков.
• В Иез 14:9 говорится: «Я, Господь, соблазнил/обольстил того пророка»; тогда как в Иакова 1:13 говорится, что Бог никого не искушает.
• Иез 20 - Иуда делает неправильный выбор и отвергает Божьи законы, поэтому Бог дает им другие постановления и законы, включая принесение в жертву детей (ст. 25, 26). Фактически, это то, что выбрал Иуда.

Та же самая идея выражается по-другому в некоторых местах, где Бог позволяет греху и злу пожинать свои собственные последствия и вызывать собственное падение.

• Иов 5:13 - Он уловляет мудрых в их собственном лукавстве, и замыслы лукавых быстро прекращаются.
• Пс 5:10 - Объявите их виновными, Боже; пусть они падают сами по себе. Изгони их за многие преступления их, ибо они восстали против Тебя.
• Пс 9:16 - Познается Господь по правосудию, которое Он творит; нечестивые уловлены делом рук своих.
• Пс 69:22 - Пусть трапеза их пред ними будет сетью; и когда они будут в мире, пусть это станет ловушкой.
• Пс 141:10 - Пусть нечестивые попадутся в свои сети, а я пройду в безопасности.
• Притч 11:6 - Праведность праведных избавляет их, а неверные увязают в собственных похотях.
• Притчи 12:13 Злой человек попадает в ловушку своей непокорной речи, а праведник спасается от беды.
• Притч 28:10 - Кто ведет праведных по пути зла, тот упадет в свою яму, а непорочные наследуют добро.
• Ос 11:6 - Иов 5:13 - Он улавливает мудрых в их собственном лукавстве, и замыслы лукавых быстро прекращаются.

Таким образом, я считаю правильным утверждение в Иакова 1:13 – Бог никого не искушает. Однако Бог часто позволяет событиям (на самом деле не вызывая их) показать нам последствия наших действий. Так было, когда Иуда и Израиль были захвачены в плен – Бог позволил окружающим народам грабить и пленять избранный народ из-за их неверности. Вот еще примеры:

• Притч 3:11 - Сын мой! не отвергай наказания Господня и не гнушайся обличения Его;
• Евр 12:5 — И вы забыли увещевание, обращенное к вам как к сыновьям: «Сын мой, не относись легкомысленно к наказанию Господа и не падай духом, когда Он обличает тебя.
• Откр 3:19 - Кого люблю, тех обличаю и наказываю. Поэтому будьте искренними и покайтесь.