Как мы можем серьезно относиться к онтологиям наших лучших физических теорий?

Мне кажется, что многочисленные особенности наших лучших физических теорий на сегодняшний день (особенно, по моему скромному и почти бессмысленному мнению: само понятие перенормировки в квантовой теории поля) сами по себе сильно намекают на то, что онтологию таких теорий не воспринимают всерьез.

Приведем стандартный пример: теория сверхпроводимости БКШ показывает, как можно прийти к теории, в которой за всем стоят только куперовские пары, где электроны, образующие эти пары, взаимодействуют в точке, но ее также можно понимать как эффективную теорию в в которых взаимодействия на самом деле опосредованы фононами. Онтология первой теории, по-видимому, состоит просто из электронов, образующих куперовские пары, тогда как во второй помимо фононов есть и электроны. Дело в том, что, не имея возможности экспериментально исследовать режимы, меньшие масштаба длины, характеризующего куперовские пары, невозможно было бы различить две теории, хотя они имеют разные основные составляющие.

Учитывая еще тот факт, что у нас нет и, вероятно, никогда не будет бесконечно точных измерительных возможностей, мы никогда не можем быть уверены, что зоопарк основных строительных блоков, используемых в описаниях, предоставляемых лучшей теорией, доступной для данного физического явления, действительно существует. ... ну вот. Как мы можем серьезно относиться к «частицам» или «полям» (и т. д.), появляющимся в физических теориях, как к реальным сущностям физического мира? Несмотря на то, что я только что задал вопрос... что я действительно хочу спросить:

Вопрос: Есть ли у кого-нибудь предложения по хорошим ссылкам на решение этой проблемы? Что-то, приводящее ясные, проницательные аргументы за или против такой точки зрения (или, что предпочтительнее, и то, и другое)? Кроме того, были бы хороши ссылки, в которых конкретно рассматривается, как это можно представить с точки зрения квантовой теории поля. :)

Добро пожаловать в Philosophy.SE, и очень хороший вопрос!
Это может показаться вам интересным: books.google.com/books?id=yb-X68WALt4C&pg=PP1 .
Третий закон Серла: «Все, что философы говорят о квантовой механике, — чушь, и квантовые физики ненамного лучше». ;)
@JohnForkosh ПОСЛЕ беглого просмотра части этого, я бы сказал, что вы правы - это определенно то, что попало в начало моего списка для чтения.
Наука никогда не сможет добраться до онтологии... онтология — это всего лишь модель, облегчающая предсказания. Это имело место до QM и сохраняется после.
@AmeetSharma Я очень склонен согласиться (хотя я предполагаю, что вы имели в виду «наука - это просто модель для облегчения прогнозов»?), но меня все еще интересует, какие существуют лучшие проблемы с этой точкой зрения, отсюда и вопрос. И да, я использовал только пример из QFT, потому что это лучший язык, который мы разработали до сих пор для обсуждения физических явлений — я согласен, что та же проблема возникает и в предыдущих парадигмах.

Ответы (4)

В частности, по философии перенормировки канонической ссылкой являются Концептуальные основы Цао-Швебера и Философские аспекты теории перенормировки , см. Также «Редукция, появление и перенормировка» Баттерфилда.для более свежего дубля. Существует более или менее консенсус в отношении того, что онтологии квантовой теории поля носят преходящий, как бы характер. Ведь суть перенормировки состоит в том, чтобы отсечь вклады от недоступных объектов высоких энергий и создать эффективную теорию, вернее, иерархию теорий, обязательно нефундаментальных. Но есть два противоположных взгляда на значение этой иерархии эффективных теорий поля (EFT). Для некоторых они являются прелюдией к фундаментальной «теории всего» (будь то теория струн или что-то еще). Как описывает Цао-Швебер:

« В последние три десятилетия неоплатоники, работающие над фундаментальной физикой в ​​контексте КТП, рассматривали внеисторические математические сущности и отношения, в частности калибровочные симметрии и суперсимметрии, а также их представления, как выражающие истинную реальность и/или проявляющие скрытую сущность. существующие под явными явлениями, как с точки зрения сущностей, так и их структурных паттернов. Раскрывая себя в реальной природе различных явлений, они должны составлять универсальную основу физических теорий » .

Однако иерархия ТЭС ставит особые задачи перед таким традиционным физическим платонизмом. В частности, так называемая теорема о разделении предполагает, что даже если мы постулируем некую «фундаментальную онтологию» на вершине лестницы, она вообще не проявится на доступных нам ступенях, а теория этих промежуточных ступеней структурно неузнаваема по сравнению с «фундаментальный». Более того, невозможно свести к ним «фундаментальную онтологию» без эмпирического ввода, ее чисто теоретических редукций множество, и нет никаких внутренних причин для их различения. Но тогда эти ступени в любом случае возникают и не указывают на идеальный «предел»:

« Необходимость, как того требует теорема о разделении и ТЭС, эмпирического вклада в теоретические онтологии, применимые на более низких энергетических шкалах — шкалах, к которым онтологии более высоких энергетических масштабов не имеют прямого отношения в научных исследованиях, — способствует особому представление физического мира.В этой картине последний можно рассматривать как разделенный на квазиавтономные домены, каждый слой имеет свою собственную онтологию и связанные с ней «фундаментальные» законы...

Эта позиция бескомпромиссно отвергает идею, последовательно выдвигавшуюся в течение последних пятнадцати лет теоретиками великого объединения, теоретиками супергравитации и теоретиками суперструн, что развитие фундаментальной физики закончится открытием окончательного, окончательного и окончательного математического формализма. Скорее развитие берется как процесс последовательных экстраполяций, который предполагается не имеющим конца... »

Это предполагает иное отношение к тому, что значит «серьезно относиться к онтологии». Уоллес в книге «Эверетт и структура » критикует «ошибку точности», стоящую за жестко реалистическими прочтениями «реального» и «существующего» уже в контексте квантовой механики:

« Вышеприведенное возражение возникает из точки зрения, неявно подразумеваемой во многих дискуссиях об интерпретациях в стиле Эверетта: некоторые понятия и объекты в квантовой механике [например, предпочитаемый базис] должны либо формально входить в теорию в ее аксиоматической структуре, либо рассматриваться как иллюзия... Чтобы понять, почему разумно отказаться от дихотомии... рассмотрим, что в науке есть много примеров объектов, которые, безусловно, реальны, но которые не представлены непосредственно в аксиомах.Ярким примером такого объекта является тигр: тигры несомненно реальны в любом разумном смысле этого слова, но они, конечно, не являются частью базовой онтологии какой-либо физической теории » .

Наша онтология повседневных объектов растворится в небытии, если мы воспримем квантовую механику «серьезно», как и классические научные сущности, такие как химические связи. В квантовой теории поля даже квантовые поля или частицы не будут «существовать», см . «Против полевых интерпретаций квантовой теории поля» Бейкера . Подход Куайна к вопросу о существовании теоретических сущностей кажется более разумным . В книге « О том, что есть» он пишет:

« Физическая концептуальная схема упрощает наше описание опыта благодаря тому, что мириады разбросанных чувственных событий связываются с отдельными так называемыми объектами; тем не менее, маловероятно, что каждое предложение о физических объектах может быть действительно переведено, как бы изощренно и сложно оно ни было. на феноменалистический язык... Если смотреть изнутри феноменалистической концептуальной схемы, онтологии физических объектов и математических объектов суть мифы. Однако качество мифа относительно, в данном случае относительно эпистемологической точки зрения » .

Некоторые теоретические сущности могут быть необязательными даже с онтологической точки зрения. Например, многие считают виртуальные частицы, которые овеществляют внутренние линии на диаграммах Фейнмана, относящимися к этой категории, см. Действительно ли нам нужны виртуальные частицы для существования? , светоносный эфир классической электродинамики, когда-то « одно из величайших обобщений современной науки » , по словам Майкельсона в 1902 году, является, пожалуй, самым известным историческим примером.

Для довольно технической книги по философии квантовой механики и QFT вы можете прочитать Laura Ruetsche «Интерпретация квантовых теорий».

Там же вы найдете множество статей (я ссылаюсь на тематические страницы, но вы можете просмотреть весь сайт):

http://philsci-archive.pitt.edu/view/subjects/quantum-field-theory.html

http://philsci-archive.pitt.edu/view/subjects/fields-and-particles.html

Поскольку вы, кажется, интересуетесь вопросом научного реализма, вы также можете прочитать об этом общем вопросе (о теориях в целом, а не о КТП в частности) и связанных с ним вопросах, таких как недоопределенность (проблема наличия двух эмпирически неразличимых теорий) или конструктивный эмпиризм (наиболее влиятельный современный антиреализм). Вы можете проверить все эти предметы, включая QFT, выполнив поиск в Стэнфордской энциклопедии. Это хорошая отправная точка для поиска ссылок по теме.

http://plato.stanford.edu/

Похоже, вы спрашиваете о научном реализме и структурном реализме и т. д.

Эта работа хорошо рассматривает этот вопрос:

Резюме:

Научный реализм — это точка зрения, согласно которой наши лучшие научные теории дают приблизительно верные описания как наблюдаемых, так и ненаблюдаемых аспектов независимого от разума мира. Дебаты между реалистами и их критиками лежат в основе философии науки. Анджан Чакраварти прослеживает современную эволюцию реализма, исследуя наиболее многообещающие стратегии, принятые его сторонниками в ответ на решительные вызовы скептиков-антиреалистов, что привело к положительному предложению научного реализма сегодня. Он исследует основные принципы реалистической позиции и проливает свет на такие темы, как разновидности требуемой метафизической приверженности и характер конфликта между реализмом и его эмпирическими соперниками.

Физики приняли эту критику к сведению, говоря об эффективных теориях, т. е. о теориях, действительных до определенного диапазона/шкалы энергий.

Физика — это постоянный проект, поэтому неудивительно, что ее онтология — это постоянный проект; перенормировка — это обход бесконечностей, возникающих при пертурбативном расширении КТП.

То, что теория может быть использована для моделирования различных явлений, не должно вызывать удивления, учитывая, что даже в классической физике существует та же возможность: волновое уравнение используется для моделирования волн различных видов и якобы различных явлений; современным примером может быть переписывание гравитации как калибровочной теории, чтобы ее можно было квантовать так же, как другие калибровочные теории, такие как теория света.

Одна превосходная книга, в которой рассматриваются некоторые вопросы, возникающие в физике малого, — это « Квантовая философия Омнеса», в которой рассматриваются основные парадоксы, связанные с КМ, посредством формализма непротиворечивых историй; Я не думаю, что он решает вопросы онтологии, которые вы здесь задаете, но вы можете найти его интересным для чтения.