Как написать религиозный опыт?

Я бы написал о религиозном опыте так же, как пишу о любом опыте. Происходит что-то осязаемое, свидетелем которого является персонаж, и его собственное поведение каким-то образом меняется.

Прочтите «Молитву об Оуэне Мини », которая начинается так: «Я обречен помнить мальчика с испорченным голосом — не из-за его голоса, и не потому, что он был самым маленьким человеком, которого я когда-либо знал, и даже не потому, что он был инструментом. смерти моей матери, а потому, что благодаря ему я верю в Бога; я стал христианином из-за Оуэна Мини».

Хм, вопрос слишком широк, чтобы дать окончательный ответ. Как бы вы описали любой опыт? Это зависит от характера опыта, характера персонажа и роли опыта в истории.

Если бы этот опыт был в основе своей эмоциональным, например, персонаж впадает в отчаяние из-за того беспорядка, который он натворил в своей жизни, и вдруг решает, что его единственный выход — обратиться за помощью к Богу, тогда я бы описал его в эмоциональных терминах. Я бы попросил персонажа описать свои чувства — либо в повествовании, либо в разговоре с другим персонажем. Если вы можете эффективно описать эмоции, вы могли бы рассказать о его отчаянии, рыданиях и взывании к Богу в отчаянии. (Или «богам» или что-то в этом роде. Вы не сказали, о какой религии идет речь.)

Если бы опыт был интеллектуальным, если бы персонаж провел годы, внимательно изучая объективные свидетельства, и теперь пришел к выводу, что вес научных, и/или исторических, и/или философских свидетельств благоприятствует этой религии, тогда я бы рассказал о том, как упорно он изучил и рассмотрел все доказательства, и как он тщательно обдумал аргументы и контраргументы.

В любом случае вам следует подумать, хотите ли вы выразить одобрение новых убеждений персонажа, неодобрение или хотите избежать выражения каких-либо оценочных суждений. Описываете ли вы его опыт так, чтобы он звучал как разумный, интеллигентный человек, пришедший к рациональному выводу, как бредящий сумасшедший, который сошел с ума, или вы хотите сформулировать его таким образом, чтобы оставить читатель судить?

Как и в случае с любой сценой в любой истории, вы должны учитывать, как отреагируют читатели.

Сильная эмоциональная сцена может сделать историю мощной и привлекательной. Одни из самых любимых историй — это истории с сильными эмоциональными сценами. Но переусердствовать и ридеры можно отключить. Я читал множество историй, в которых чрезмерно эмоциональные сцены заставляли меня говорить: «Да, да, я понимаю, она грустит. Почему ты не можешь просто сказать мне, что ей грустно, и двигаться дальше?» Если бы у меня была формула, как сделать это правильно, полагаю, я был бы всемирно известным писателем, а не дилетантом, которым я являюсь. :-)

Религия может быть особенно обидчивой. Если вы нападаете на религию, вы можете ожидать, что люди, которые следуют этой религии, не будут заинтересованы в чтении вашей книги. Зачем мне читать книгу, которая атакует меня? Некоторым из таких книг удается получить репутацию спорных и важных, поэтому их читают даже противники, чтобы дать опровержение, но это трудно осуществить. Обычно, если вы оскорбляете людей, они просто игнорируют вас.

Если вы одобряете или восхваляете религию, люди, которым эта религия не нравится, могут аналогичным образом отреагировать отрицательно. Это имеет тенденцию быть менее драматичным. Я протестант, но склонен благосклонно относиться к книгам и фильмам, восхваляющим другие ветви христианства, если они не нападают на протестантизм. Я довольно нейтрально отношусь к религиям, которые в основном мертвы. Например, я читаю греческие мифы, не беспокоясь о том, что они пропагандируют язычество, потому что сегодня это не так уж важно. Но атеисты, как правило, негативно реагируют на истории, восхваляющие христианство, а христиане склонны негативно реагировать на истории, восхваляющие атеизм.

Просто и прямо — обычно лучший способ написать о религиозном опыте. И сосредоточиться на эмоциях. Есть несколько классических работ о религиозном опыте в реальной жизни (не вымышленных рассказах), таких как «Автобиография йога» Парамахансы Йогананды и «Разновидности религиозного опыта» Уильяма Джеймса. Более современные отчеты: «Опыт не-я» Бернадетт Роджерс и «Секрет женщины-христианки» Лилиан Стейвли.

Легко вообразить, что моменты религиозного опыта — это великий бренчание и наигрывание, но чаще всего это моменты тишины. Не буря, а затишье после бури. Рассмотрим 3 Царств 19:11-13:

11. И сказал Он: выйди и стань на горе пред Господом. И вот, Господь проходил мимо! И большой и сильный ветер раздирал горы и сокрушал скалы пред Господом; но Господь не был в ветре. И после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь. 12После землетрясения огонь, но не в огне Господь; и после огня звук нежного дуновения. 13 Услышав это, Илия закрыл лицо свое плащом, вышел и стал у входа в пещеру. И вот, к нему пришел голос и сказал: что ты здесь делаешь, Илия?

Это моменты, когда человек чувствует великую ясность или уверенность. Они не шум, а то, что прорезает шум. Это кода, а не крещендо. Возможно, это не универсально (иногда, как у Пола, вас сбивают с ног), но я считаю, что это вполне нормально.

Религиозный опыт — это прежде всего момент узнавания. «Тогда они рассказали, что случилось в дороге и как они узнали Иисуса в преломлении хлеба». (Луки 24:35) К. С. Льюис описывает свое обращение примерно так: «Я сломался и признал, что Бог есть Бог, самый неохотный обращенный во всем христианском мире». То, что у вас есть момент признания, не означает, что вы этому рады. Но это все же момент узнавания. И, конечно же, признание может стать событием, которое сильно изменит жизнь.

Я думаю, что описание момента узнавания — это скорее вопрос подготовки, чем что-либо еще. Рассмотрим сцену, в которой мужчина видит приближающегося к нему на улице незнакомца, а затем вдруг узнает, что это его отец. Влияние этого момента узнавания зависит не от того, как вы расскажете о самой встрече, а от того, давно ли они в разлуке или папа просто спустился в магазин за пакетиком чипсов. Это зависит от того, есть ли между ними какая-то обида, или он особенно нуждается в своем отце, или его отец пропал. То, что читатель знает об этих вещах, определит, как он отреагирует на момент узнавания. Влияние заключается в том, как это настроено, а не в том, как это описано.

Если вы подготовите момент религиозного признания так, чтобы читатель оценил его серьезность (независимо от того, разделяет он его или нет), он почувствует его влияние на главного героя.