Как не причастные деноминации определяют и посвящают пасторов и других лидеров?

Я знаю, что не все христианские конфессии называют лидеров/пасторов местных конгрегаций «священниками» (как это делают католики, православные, некоторые англиканцы и, по-видимому, некоторые лютеране, возможно среди прочих); но кажется, что у большинства из них, по крайней мере, есть какой-то человек (называемый служителем, старейшиной, пастором или другим подобным термином), который пасет местные собрания.

Для тех, кто имеет, но не имеет определенного таинства рукоположения / священного чина, существует ли какая-то другая церковная процедура, которая выделяет человека как имеющего этот статус в деноминации - возможно, «рукоположение», но не таинство в католической церкви? смысл?

Если это слишком широко, позвольте мне применить это конкретно к этим деноминациям в реформатской традиции.

Я люблю этот вопрос! Хотя даже с ограничением объема, которое вы поставили в конце, это все еще слишком широко, мне жаль это говорить. Некоторые деномы требуют семинарии, другие нет. Некоторые деномы требуют рукоположения от предыдущего пастора, другие нет. Некоторые деномы посвящают только внутри своей местной общины, другим все равно. Даже для реформаторов не существует определенного списка доктрин.
Хмф. Я чувствую, что если бы я рассматривал это гораздо более узко, я бы просто задал вопрос, который я, вероятно, мог бы найти на веб-сайте или поговорив с кем-то в (более или менее) поместной церкви. Любые предложения о том, как изменить масштаб?
Вы задаете отличный вопрос: как несакрементальные, неиерархические деноминации определяют и рукополагают пасторов и других лидеров. Это вполне объяснимо.
Возможно, мне следует отредактировать его как еще одну из моих «обзорных» штучек?
Я думаю, что вопрос хорош сам по себе.
Чтобы узнать о некоторых основных пресвитерианских деноминациях, см .

Ответы (1)

Баптисты и многие евангелисты отвергают понятие сакрементального « священника », который чем-то по своей сути отличается от простых мирян, но все же рукополагают своих служителей. «Священник» внушает мысль, что человек специально наделен способностью стоять между человеком и Богом. Те, кто поддерживает идею « священства всех верующих », не верят в необходимость каких-либо посредников. Тем не менее, они по-прежнему обычно отмечают, что Бог дал « некоторые пастырям и учителям », и поэтому это признается.

Рукоположение (такое как мое) обычно происходит после:

  1. кандидат выразил желание быть рукоположенным для служения,
  2. имеет некоторую подготовку (хотя и не всегда степень), и
  3. процесс проверки, при котором совет (обычно извне местного органа) проверяет кандидата

Сама церемония обычно включает в себя:

  1. проповедь (да ладно, мы говорим о проповедниках!) о том, что означает рукоположение
  2. возложение рук
  3. молящийся
  4. провозглашение того, что ординанд был отделен для Божьей работы.

Я видел, как возложение рук ограничивалось одним старейшиной, было открыто для всех присутствующих рукоположенных посетителей или даже для всех в собрании. Как и в большинстве баптистских и неконфессиональных вещей, здесь нет установленной литургии, но будет лучше, если у вас будут задействованы вышеперечисленные элементы.

В моем рукоположении (как и в большинстве баптистских рукоположений) говорится, что оно было даровано баптистской церковью Лонг-Бранч. Технически, никакая другая церковь, будь то баптистская или какая-либо другая, не обязана почитать ее, но на практике у меня никогда не было проблем. Можно заметить, что если кто-то читает их диплом, обычно в нем просто говорится, что здешние профессора сочли студента достойным степени. Формально мое рукоположение — это признание моей церковью того, что я был отделен Богом таким же образом. Насколько мне известно, нет никакой человеческой власти, которая могла бы устранить это, кроме моей церкви.

Когда я пошел в суд, чтобы получить право венчать пары, свидетельство считалось действительным. Позже, когда епископальный прихожанин из группы тюремного служения усомнился в моих полномочиях духовенства (я был на пенсии, а он вел себя как придурок), другой епископальный священник поручился за мои полномочия, заявив, что я должным образом рукоположен. В межконфессиональной среде большинство священнослужителей понимают разницу между баптистским служителем, который фактически использовал свое рукоположение, и парнем с улицы, который только что купил свидетельство о рукоположении в Интернете . На практике я склонен говорить людям, что я рукоположен ииметь степень магистра богословия, поскольку не все баптистские служители имеют ее. Это сигнал для тех, кто понимает ценность M.Div, хотя в мире ИТ многие люди все еще думают, что я только что получил сертификат. Когда я говорю им, что это заняло 8 лет, и что я был пастором в церкви 4 года, я получаю «о-о-о» признания.

Ограничивает ли потенциальная вариация в церемонии «переносимость» признания в какой-либо степени? Или это имеет значение — возможно, церкви или организации, которые могут не признавать чьего-либо рукоположения, — это как раз те, с которыми человеку в любом случае было бы неудобно работать?
Я подозреваю, что если бы я был рукоположен церковью ЛШМ, большинство баптистов не признало бы это.
@AffableGeek Ну, потому что для такого посвящения есть только одно требование. Просто пришлите чек. Может быть несколько других яблок раздора. Я не уверен ;)
Я полагаю, что "кости" застряли бы в горле у нескольких человек :-)