Как/почему всемогущая душа застряла в теле? [дубликат]

Считается , что Атма /душа бесконечна, всемогуща, вездесуща, чиста, божественна и совершенна.

Как/почему (в первую очередь) оно застряло в конечном теле и забыло свою реальность?

Хороший вопрос. Как может быть, что Бесконечный и Божественный Брахман может ошибочно принять Себя за простое тело? Как получилось, что Единая Неделимая Сатчидананда могла разделиться на различные дживы, отделившиеся от Него? Продолжайте задавать такие вопросы, и вы в конце концов поймете, что это никогда не было так. Ты всегда был собой. Ты всегда был Совершенным. Ваше впечатление, что вы сейчас несовершенны, — это иллюзия, которой не существует. Вы Это. Это самоисследование, и оно приведет к Брахману. Другими словами, когда вы узнаете ответ на этот вопрос, это и есть Истина. :)
@Sai Как у души появилась иллюзия, что она несовершенна? Если он знает, что он Брахман, тогда его не должно быть в этом теле, верно? Как у души сложилось неправильное впечатление? Это не может произойти из-за Майи, потому что, если это произошло из-за Майи, то как Шива, Вишну находятся над ней и в ней находится то же самое неделимое Я?
@ChinmaySarupria Да, хороший вопрос. Это вопрос, который вы должны задать себе. По мере того, как вы углубляетесь в этот вопрос, вы обнаружите, что снимаете иллюзию слой за слоем и понимаете, что на самом деле иллюзии нет (я знаю, это звучит как парадокс — как можно удалить иллюзию, чтобы осознать что-то, если она всегда такова? это то, что нужно понять, а не объяснить). Согласно традиционной вере Адвайты, никто не знает, откуда возникает Майя. Майя известна как сат-асат-вилакшана. Говорят, что авидхья не имеет начала, но имеет конец. Это Майя. :)
@ Сай, хотя я понимаю, о чем ты говоришь, но тогда BG 2.12 запутался, где Кришна говорит, что все мы существовали и продолжаем. Либо подразумевается, что никто не получит мокшу, либо он относится ко всем на уровне души. В обоих случаях он ссылается на множественные. Также в BG 8.3,8.4 он различает БрахМ как неразрушимое, в то время как Майя (которую Адвайта называет иллюзией) есть Адхи Бхута /непрерывное временное. Теперь душа внутри нас — это Адхи Яджна , которая отличается от бесформенного Брахмана и формообразующего Адхи Дева . Эти явные различия ортогональны Адвайте . Здесь я чувствую, что только 1 может быть правдой на данном этапе.
@Sai Давайте рассмотрим пример монеты, у нее есть 2 стороны - голова и хвост. Головная сторона — это реализованные души, такие как Свами Вивекананда, а хвостовая сторона — это нереализованные души, такие как я, и вся монета — это Брахман. Почему я по умолчанию нахожусь на обратной стороне медали? Почему я не начал со стороны головы? Если по умолчанию я был на стороне головы, то вообще никаких проблем.
Это из-за авидьи, которая является формой майи. авидья окружает дживу, заставляя ее забыть, что ее истинная форма — парам.
@iammilind Да, разные философии по-разному интерпретируют Гиту. С точки зрения Адвайты в БГ 2.12, когда Шри Кришна говорит: «Никогда не было времени, когда ты или я не существовали», Он имеет в виду, что Ты и я оба всегда существовали как Брахман (Вечный) — это и есть наша Истинная Природа. Что касается Гиты 8.3 и 8.4, он говорит, что Брахман присутствует как сокровенное Я в каждой дживе. Адвайтинцы говорят, что, поскольку Брахман есть сокровенное «я», подразумевается наше тождество с Брахманом, что делает нашу индивидуальность иллюзией. Таким образом, Брахман существует как «Я» в каждом существе, что означает, что каждый на самом деле является Брахманом.
@ChinmaySarupria Я не хочу еще больше вас смущать. Однако на этом закончим: ответ (с недуалистической точки зрения) состоит в том, что между Свами Вивеканандой и вами нет никакой разницы. Вам кажется, что вы по какой-то причине несовершенны? Что заставляет вас верить, что вы не реализованы? Как вы думаете, почему вы отличаетесь от Свами Вивекананды? Ища ответ на вопрос «почему я на другой стороне», вы поймете, что вы не на другой стороне, вы на той же стороне. Вы играете другую роль, вот и все. Всего наилучшего.
Я думаю, что этот вопрос не является дубликатом вопроса «Где Душа прикрепляется к Телу?». Это два совершенно разных вопроса, и ответы на них никак не связаны между собой.

Ответы (2)

Эта путаница создана Адвайта-сиддхантой, которая утверждает, что все, кроме Брахмана, есть Митья (фантазия). Согласно Адвайте, в действительности нет ни Дживы, ни Пракрити. Все эти кажущиеся существующими объекты нереальны и кажутся таковыми из-за заблуждения Брахмана. Адвайта имеет дело только с Абхеда Шрути Вакьяс как действительными и удобно забывая Бхеда Шрути и Гатака Шрути. Итак, Адвайта-сиддханта не может дать убедительных ответов на этот вопрос. Итак, Двайтам придерживается взглядов, противоположных Адвайте, игнорируя Абхеду Шрути как недействительную! Только Висиштадвайтам владеет ключом, поскольку у него есть все ответы, поскольку он принимает все шрути вакьи как действительные и истинные и приступает к объяснению всех прамана вакьев, используя концепцию Деха / Атма Бхавам. Соответственно, Джива отчетливо отличается от Параматмы, а также вечный слуга Его.

Потому что есть атма , проще говоря, мы, и бхагаван , проще говоря, Бог. Так было буквально с незапамятных времен, как ясно сказано в БГ 2.12 : Никогда не было времени, когда бы не существовало ни меня, ни тебя, ни всех этих царей; и в будущем никто из нас не перестанет существовать.

Бхагаван , или, я бы предпочел сказать, Ишвара , снова и снова создает этот материальный мир для тех атм , которые хотят попробовать себя в роли богов и не вступать с ним в отношения. Так всезнающая, вечно счастливая и совершенно чистая душа может впасть в материальную жизнь только по собственной зависти к Богу.

Безумно трудно найти конкретно в священных писаниях ясное объяснение причин создания этого материального мира, но Кришна в 9-й и 12 -й главе Бхагавад-гиты очень подробно объясняет, чего он в конечном счете хочет от атмы . Когда индивидуальная атма восстанавливает забытые отношения с Богом, она возвращается обратно к Богу и никогда снова не возвращается в материальный мир: После достижения Меня великие души, которые являются йогами в преданности, никогда не возвращаются в этот временный мир, полный страданий, потому что они достигли высшего совершенства. (БГ 8.15)

Как/почему всемогущая душа застряла в теле? [дубликат]
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v