Как помочь небуддистам понять желание молодого человека принять монашеский сан?

Пункты продажи

Согласно учению Будды в «Саманньяпхала Сутте» (ДН 2), жизнь самана (т.е. монаха) несет в себе множество преимуществ. Вкратце:

1. Свобода от необходимости участия в светском обществе (общественные обязательства, гражданские обязанности и т. д.)

2. Свобода от необходимости заниматься светской работой (жить нищим означает отсутствие потребности в деньгах и т. д.)

3. Состояние блаженства здесь и сейчас (через моральный кодекс, обуздание чувств и медитацию спокойствия)

4. Мудрость и понимание реальности (через медитацию прозрения)

5. Сверхъестественные умственные способности (астральные путешествия, чтение мыслей, запоминание прошлых жизней и т.д.)

6. Свобода от ментальных загрязнений жадности, гнева и заблуждений (через достижение нирваны)

Я думаю, что это подводит итог лучше, чем я когда-либо мог :)

Ресурсы

Обычно монастырь был бы лучшим источником; часто для жителей Запада, намеревающихся пересечь земной шар для посвящения, это не так просто, как должно быть.

В Интернете есть несколько ресурсов о монашестве для мирян, по крайней мере, в традиции Тхеравады. Вот пара:

http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/ariyesako/layguide.html

http://www.buddhanet.net/e-learning/buddhistworld/layguide.htm

Приходя к условиям

Моим родителям отчасти помогло само применение учений; как только они поняли пользу медитации, они смогли лучше принять то, что я делаю. Конечно, это было только после того, как я рукоположил, и они увидели, что на самом деле это не был культ промывания мозгов, который они действительно открыли, и действительно оценили это.

(Только что закончил перевод выступления об уважении, доверии и терпении , на сегодня мой человек столкнулся с этим вопросом здесь)

Тем, кто видит опасность в мире, и тем, кто мог бы развить к ним глубокое уважение, стремясь выйти за его пределы:

Например, найти понимание того, что человек предпочитает быть просто нищим, по крайней мере , нелегко понять, особенно если он происходит из благополучного кажущегося общества, но это не отличается в традиционных странах, когда дело доходит до действительного ухода из дома. , а не просто из дома в некий известный монастырь.

Человеку, если он серьезен, должно быть ясно, что он может больше не иметь никакой относительной поддержки, но должен, по крайней мере, полностью полагаться на свои действия, причину и следствие, доверять существованию добра и все еще присутствующей поддерживающей репутации трех драгоценностей.

Просто редко бывает так, что даже друзья, родственники в т.ч. родители легко проникнутся пониманием или терпимостью в отношении выхода, поскольку один/вы являетесь/рассматриваетесь как часть своих собственных, источник «пищи» для чувств, объект для идентификации для них, что в силу своей природы потеряли, «изменив» семью, или вдохновить на такое.

Мой человек догадывается, что самое правильное сравнение, для понимания других, может быть с воином, идущим в бой на благо себе и всем себе подобным. Тот случай, что в этом случае бой ведется не внешне, без оружия, а смертность в бою просто очень мала, может быть картинкой для рассуждений для других, которые, возможно, поймут, почему кто-то, например, становится солдатом.

Как всегда невозможно заставить других понять ясно, и это блаженство быть окруженным людьми, которые действительно понимают стремление к бессмертию, это блаженство, даже если человек растет в семье, где почитаются три драгоценности и идет вперед и отречение от мира восхваляется.

В обстоятельствах хотя бы незначительного проявления удачи и удачи доступных условий для таковых, как внешне, так и внутренне, мудро принять это редкое явление, которое быстрее исчезнет, ​​как большинство думает, даже вообще в этом мире.

Стоит еще раз отметить, что дело не в рождении родственников или родителей, культуре, вероисповедании, и это совершенно не зависит от географии, а в вере, причем не только таким образом, но и в вас как личности или улучшите свою склонность делать стремления серьезными и энергичными и следовать им, не упуская при этом из виду добродетель и безвредность для окружающих.

Так что, если до сегодняшнего дня вы не развили и не проявили определенных качеств воина, даже благородного, в своей сфере, с них можно было бы начать, это был бы лучший способ получить или более бесстрашный отпуск от тех, с кем вы связаны на данный момент. . Продвигать его в меньшей степени чисто аргументированным путем никогда не будет так же эффективно, как представление делами.

Таким образом, эти слова могут быть не только ободрением для тех, у кого пока только открыты двери, но и для тех, кто, не имея еще условий, не должен искать врага своих устремлений вовне, в культуре и обществе, а в собственных качествах и необходимости самим вызывать поддерживающие достигнутые эффекты и работать над этим.

После того, как мы провели краткую дискуссию о состоянии (ниссайя), сильном состоянии (упаниссая) и причине сильного состояния (упаниссаяпаччая), это, возможно, дает дополнительную пищу для мудрых размышлений: почему важно ценить наши состояния?

[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначенный для коммерческих целей или других низких материальных выгод в торговле или обмене.]