Сильное желание служить/рукополагать

Это отличный вопрос, и ответы здесь (от Бакмуна и Суминды) замечательны. Дополню кое-чем из личного опыта.

"как можно определить свое решение о рукоположении, сильное это желание или нет"

Возможно, выход в конечном счете — это единственное, что можно сделать, чтобы узнать истинную природу своего характера. Но так как раздевание может быть сопряжено со многими практическими трудностями, очень ценны меры предосторожности: привыкнуть к жизни без роскоши, ознакомиться с монастырем, монахами и ретритами и т. д.

Но прислушиваться к советам может быть проблематично, в зависимости от того, к кому обращаются за советом. Есть распространенный дискурс, который люди, желающие стать монахами, часто слышат на западе: «ты убегаешь от [пробела]».

Это может быть более красноречиво, чем то, что фокусируется на развенчании романтики становления монахом: идея о том, что все будет так прекрасно, что у вас будет 100% времени для медитации (или простираний, чтения сутт или исполнения все ритуалы, о которых ты мечтаешь, и мудрость придет быстро, и твой учитель будет таким-то и таким-то и т. д.).

Или он может сосредоточиться на идее о том, что жизнь монаха легка и, следовательно, не очень плодотворна для развития практики: «лотос растет в грязи, поэтому вы должны заниматься своей практикой в ​​реальной жизни, а не на вершине горы». ", они говорят.

С одной стороны, это очень бесполезные советы, и они очень далеки от того, что такое монашеская жизнь, и от того, что такое буддизм — как минимум, исходя из этой риторики, никто не подходит для монашеской жизни и никогда не должен становиться монахом (это тоже немного неуважительно, изображая монахов трусами).

С другой стороны, есть риск фантазировать с романтической идеей стать монахом и есть риск использовать уход в качестве предлога. Я думаю, что лучшая стратегия для первого — это то, что здесь говорили другие: постарайтесь познакомиться с монашеской жизнью, чтобы рассеять любые фантазии, которые у вас могут быть. Противоядие от второго — попытаться определить, является ли намерение идти вперед самим выходом, а не просто облегчением от того, что больше не нужно иметь дело с «[пусто]» (нормально чувствовать себя хорошо, не имея необходимости иметь дело с с «[пусто]» больше, но я думаю, что это не должно быть причиной для продолжения).

Я бы сказал, чтобы дать ему тестовый запуск. Начните соблюдать 8 заповедей:

1. Панатипата верамани сикхападам самадийами Я обязуюсь воздерживаться от уничтожения живых существ.
2. Adinnadana veramani sikkhapadam samadiyami Я обязуюсь воздерживаться от взятия того, что не дано.
3. Abrahmacariya veramani sikkhapadam samadiyami Я обязуюсь воздерживаться от половой жизни.
4. Musavada veramani sikkhapadam samadiyami Я обязуюсь воздерживаться от неправильной речи.
5. Suramerayamajja pamadatthana veramani sikkhapadam samadiyami Я обязуюсь воздерживаться от опьяняющих напитков и наркотиков, которые ведут к беспечности.
6. Vikalabhojana veramani sikkhapadam samadiyami Я обязуюсь воздерживаться от еды в запрещенное время (то есть после полудня).
7. Начча-гита-вадита-вишуккадасана мала-гандха-вилепана-дхарана-мандана-вибхусанатхана верамани сикхападам самадийами Я принимаю обет воздерживаться от танцев, пения, музыки, посещения развлечений, ношения гирлянд, использования духов и украшения тела косметика.
8. Уччасаяна-махасаяна верамани сиккхападам самадийами Я принимаю обет воздерживаться от лежания на высоких или роскошных спальных местах.

Если вы в состоянии удерживать их какое-то время без особого труда и чувствуете, что можете жить жизнью отречения в течение долгого времени с удовлетворением, тогда вы будете знать, что сможете совершить посвящение.

А пока вам следует попытаться выбрать монастырь, в котором вы хотели бы рассмотреть вопрос о рукоположении. В идеале вы хотите сначала установить отношения с монахами. Если вы хотите быть с монахами, которые практикуют определенный метод медитации, найдите такую ​​группу, и если вы хотите быть строгим в соблюдении винаи, обязательно найдите строгих монахов.

Иногда монашеская жизнь может быть не такой спокойной, как вам кажется. Также аскеза винаи сделает ее тяжелее, чем мирская жизнь, если у вас есть серьезные привязанности.

Итак, лучше всего:

1. опирайтесь на Винаю, чтобы не ходить вслепую
2. приручите свои чувства в мирской жизни, чтобы вы могли сделать свою предначертанную жизнь более продуктивной и жить в соответствии с Винаей.

Также многие монахи раздеваются. Я не думаю, что это следует воспринимать как неудачу. Вы просто пересматриваете приоритеты определенных вещей в жизни, поскольку, возможно, вы не были готовы стать монахом.

Если вы вступаете в орден, делайте это сердечно, чтобы не сжигать мосты и не создавать дисгармонию, чтобы вы могли продолжать жизнь, если ваша монашеская жизнь не сложится.

Также одно требование состоит в том, что ваши родители должны одобрить это.

Домовладелец, заинтересованный,

- Намо тасса бхагавато арахато самма-самбуддхасса -

Тот, кто начинает служить достойным вещам, внешне и внутренне, начиная с внешнего, обязательно увеличит Упаниссайю, обязательно достигнет того, чему он/она служил. Имея, не служа тому, что достойно, как можно было бы когда-либо прийти, когда-либо посвятить/достичь? Он просто вымрет для одного, внутренне и внешне скоро.

Как только возникнет такое желание, желание идти вперед под тройкой драгоценных камней для освобождения от страдания, благотворного ума, ума кусала, следуйте за ним, не ждите ни минуты, не нужно сильно беспокоиться о неудаче или быть совершенным перед уходом. обучаться в высшей школе.

Каков бы ни был возраст, какое бы ни было состояние, ищите его, как только оно возникнет, и для всех желающих есть пути к нему, к святой жизни и, в конце концов, к освобождению от страданий, желанию покинуть дом, оставить стенды.

Три вещи восхваляются мудрыми: даяние и помощь родителям (служение) и отречение, выход вперед.

Быстрее! (история Вин. Маха Касспы и его прежней бывшей жены в прошлой жизни) Ищите и используйте возможность, если возникнет такое желание, и избегайте любых препятствий и людей, говорящих иначе.

Be quick in doing what's admirable. Restrain your mind from what's evil. When you're slow in making merit, evil delights the mind. dhp

Все, что вы можете потерять, это вернуться туда, куда так долго, долго возвращались, снова и снова. Так что у этого пути есть даже «расплата-карантин», если он еще не работает для вас, упускаете Упаниссайю, что-то, что нужно подпитывать и идти снова и снова, пока не встретите.

Другим тогда много советов (к сожалению, даже монахам и тем, кто должен быть проинформирован, выступая в качестве учителей), Будда не позволял своим монахам учить многому в отношении Винаи (правил для монахов) для тех, кто желает идти вперед. Так что это хорошо только в том случае, если вы хотите подготовить себя тем временем, пока не найдете возможность.

Смотрите также: Как рукоположить в монахи?

Вдохновляющая история Яссы и многих других после него здесь: Mv I 07: Pabbajjākathā — Обсуждение выхода

И не бойтесь возможного раздевания, так как вы можете попробовать заново с большим желанием семь раз.

Мудита

(Обратите внимание, что этот дар Дхаммы предназначен не для торговли, обмена, стека или развлечения, а как средство для достижения освобождения от этого колеса)