Как понималось «право на ношение оружия» в Англии XVII-XVIII веков?

Что подданные, являющиеся протестантами, могут иметь оружие для своей защиты, соответствующее их условиям и разрешенное законом.

Это из Билля о правах https://en.m.wikisource.org/wiki/Bill_of_Rights_1689 .

Была ли эта защита только от грабителей и им подобных, или она была политической? Какие условия имели значение и какой закон регулировал владение оружием?

Было ли это на индивидуальной основе, в контролируемой правительством милиции или где-то посередине?

200 лет — это довольно большой промежуток времени для обсуждения того, какие законы существовали и как они применялись, охватывающий период от последнего из Тюдоров до начала наполеоновских войн и промышленной революции с соответствующими изменениями в обществе.
Я ценю это, но я не люблю произвольно сужать вопросы. Если кто-то может продемонстрировать, что законы и нравы, окружающие это, сильно изменились в тот период, я сужу круг.
Интересно, существует ли непрерывный прецедент из англо-саксонского определения свободного человека, выставляющего руки вперед?
Это существовало? Я не знаю, что это было. Если бы это было так, это было бы актуально.
Не уверен, насколько это авторитетно, но эта страница может представлять интерес.
Право на ношение оружия как различие между рабом и свободным человеком было упомянуто в старом выпуске thebritishhistorypodcast.com.
@ Стив Бёрд, я ценю усилия, но да, я хотел бы, если возможно, держаться подальше от современных политических источников, которые, кажется, рассматривают прошлое Британии как сырье для своей собственной искаженной версии американской истории.

Ответы (2)

Совет @BrianZ, который хорошо резюмировал это; это возможность исследования. Есть несколько источников, которые могли бы послужить отправной точкой для исследования, но, похоже, нет единого мнения о праве на ношение оружия в английском праве.

Лучшая цитата, которую я нашел, это следующее:

Древнего политического или юридического прецедента права на оружие не существовало. Древняя Конституция не включала его; этого не было ни в Великой хартии вольностей 1215 г., ни в Петиции о правах 1628 г. Ни одно раннее английское правительство не подумало бы о предоставлении человеку такого права. В соответствии со старыми законами о милиции — Законом о вооружениях Генриха II (1181 г.) и Винчестерским статутом Эдуарда I (1285 г.) — ранние правительства возлагали на подданных обязанность быть готовыми в соответствии с их доходом. Шворер, Лоис Г. (2000). «Tö Hold And Bear Arm: английская перспектива» (PDF) . Обзор закона Чикаго-Кент.

Я нашел этот источник после консультации с Кевином Страудом, юристом, историком и создателем (отличного) подкаста History of English, который признал, что это не его конкретная область знаний, но предположил, что:

. . . многие люди прослеживают происхождение этого права от прокламации, изданной Генрихом II в 1181 году, которая называлась « Ассайз оружия 1181 года ». Это было не столько «право» хранить и носить оружие, сколько «обязанность» содержать такое оружие.
( Кевин Страуд )

Заседание частично гласит:

Кроме того, каждый свободный мирянин, владеющий движимым имуществом или арендной платой на сумму 16 млн. у него будет кольчуга, шлем, щит и копье; и каждый свободный мирянин, владеющий движимым имуществом или арендной платой на сумму 10 миллионов. иметь хауберк, железную шапку и копье. Заседание

Суд присяжных устанавливает оружие как обязанность полноправного гражданина и запрещает это право евреям и другим лицам. Требование распространяется на самого низкого по рождению свободного человека.


Заметки по историографии

Первым моим искушением, когда я прочитал вопрос, было начать анализ с современной американской точки зрения; Я мог бы начать с этого и найти источники, подтверждающие связь между английским «правом на ношение оружия» и соответствующим правом, выраженным в Билле о правах США.

С этим есть некоторые очевидные проблемы, и я только что услышал подкаст, в котором упоминалось определение хамла, включая право на ношение оружия. Возможно, было бы более успешным начать с раннего источника и перейти к цитате ОП из английского Билля о правах.

Хм. В этой ссылке говорится, что статус был по существу ликвидирован не позднее конца 12-го века (и статус следующего самого высокого уровня был фактически низшим дворянством), что оставляет нам досадную дыру в 500 лет, которую нужно заполнить.
Стоит помнить, что историки конституции часто постулировали некую фиктивную связь между саксами, парламентом, свободой слова и другими политическими тотемами. Например, люди пытались сделать вид, что парламентская демократия преобладала при Витане и нуждалась в восстановлении , тогда как Витан на самом деле был просто сборищем саксонских аристократов.
Связано с законами об оружии внутри городов: youtube.com/watch?v=9rp3nve9CJk . В самом видео нет ссылок, но они есть в описании.
Это очень интересно, и я ценю ваши усилия. Но написано в несколько этапов, за этим немного сложно следить. Вы говорите, что «оружие для их защиты, подходящее для их условий и разрешенное законом» было просто правом (или обязанностью?) быть частью контролируемой государством милиции?
Надеюсь переписка поможет. Я не думаю, что мое (ограниченное) исследование полностью поддерживает идею милиции. Я думаю, что факты подтверждают обязанность каждого свободного человека хранить и носить оружие. Я не обнаружил (в своем беглом исследовании) свидетельств организации или учений, которые я бы ассоциировал с ополчением. Я думаю, что вы определили очень полезную семя для дальнейших исследований.
Спасибо. Похоже, смысл был в том, чтобы люди были вооружены против бандитов. Возможно, мы могли бы даже сказать, что смысл состоял в том, чтобы заставить людей защищаться от восстания, что было бы интересной инверсией права на ношение оружия в современных США.

В статье 1983 года ученый-правовед Джойс Ли Малкольм упоминает, как мало об этом известно:

Эксперты по английской конституционной и юридической истории пренебрегли этой темой... в результате чего до сих пор не опубликовано ни одного полномасштабного исследования эволюции права на хранение и ношение оружия. Следовательно, возникают сомнения относительно таких элементарных фактов, как законность и наличие оружия в Англии семнадцатого и восемнадцатого веков, и неуверенность в том, распространялось ли английское право иметь оружие на все протестантское население или только на аристократию.

У меня поверхностное впечатление, что с тех пор не было большого прогресса. В следующем году Стивен Халбрук действительно опубликовал книгу с очень актуальной главой. Хотя Хэлбрук является профессиональным историком, у него есть сильные идеологические взгляды на эту тему и он не имеет особых знаний в области английского права раннего Нового времени.

В общем, этот вопрос в значительной степени открыт для исторических исследований, но если вы хотите немного больше подробностей о дебатах в начале 1980-х годов, возможно, стоит прочитать статью Малкольма.

Очень интересно спасибо. Я спрашиваю, потому что, какую бы форму оно ни принимало, права на ношение оружия просто больше не существует в Британии ни юридически, ни политически. Будь то лейбористы или консерваторы, британские политики рассматривают это как вопрос общественной безопасности и, кажется, считают культуру обращения с оружием в Америке сумасшедшей.
Верно. Вот интересный исторический взгляд на то, почему: «Культура обращения с оружием в Америке — это выдуманная традиция. Ее не было при создании нации, когда бы мы ни определяли эту точку. Скорее, она развивалась в одном поколении, среди тех, кто пережил начало гражданской войны. Война и сама эта катастрофа». ( nytimes.com/books/first/b/bellesiles-arming.html )