1 Царств 16:7 NIV
7 Но Господь сказал Самуилу: «Не обращай внимания на вид его и рост его, ибо Я отверг его. Господь не смотрит на то, на что смотрят люди. Люди смотрят на внешность, а Господь смотрит на сердце ».
В приведенном выше тексте, когда Бог посылает Самуила помазать Давида, сына Иессея, Он открывает ему, что смотрит не на внешний вид человека, а на сердце.
Но когда дело доходит до выбора священства, кажется, что выбор больше основан на внешнем виде человека, а не на его сердце.
Левит 21:16-20 NIV
16 И сказал Господь Моисею: 17 скажи Аарону: в грядущие роды никто из потомков твоих, имеющий порок, не может приближаться, чтобы приносить пищу Богу своему. 18 Ни один человек, имеющий какой-либо недостаток, не должен приближаться: никто, слепой или хромой, уродливый или безобразный; 19 ни человека с увечной ногой или рукой, 20 ни горбатого, ни карлика , или у которого есть дефект глаза, или у которого гноящиеся или гноящиеся язвы, или поврежденные яички.
Кажется, что запрет для священства основан на внешности, так как большинство дефектов, упомянутых в приведенном выше тексте, связаны с физическими особенностями.
Так как же мы можем понять, что Бог не смотрит на внешний вид?
Запрет явно духовный, дело в том, кто годится, а кто не годится (по существу) в Жрецы. Внешнее служение священников-левитов в ветхом завете должно было лишь предвещать священство Христа и священническое служение тех, кого призовет Господь.
Некоторые в ветхозаветные времена показывали это по существу, как, например, Давид, который не был левитом, не «священником» в терминах левитов, но был по сути священником, служащим Богу и людям.
Внешнее, предвосхищающее священство не должно было избираться из числа тех, кто обладает внешними характеристиками, которые также символизируют определенные духовные и нравственные недостатки, которые исключали бы человека из служения Богу.
Это вопрос интерпретации каждой характеристики, но быть «калекой» в руке или ноге будет относиться в духовном отношении к моральной или духовной неспособности достигать хороших вещей (рука) или идти по жизни упорядоченным и прямым образом. (ступня). И так далее.
Примечание (в качестве дальнейшего объяснения после комментария):
Чтобы изложить духовную истину, в демонстрации используются физические вещи. Золотая статуя излагает идею херувимов, духовную концепцию. Инвалидность кого-либо воспринимается как духовный недостаток. Например, физическая слепота принимается за духовную неспособность видеть духовные вещи. Таким образом, любой, кто был физически слеп, не был избран священником, чтобы излагать истину о том, что священник должен видеть духовные вещи. Но отвергнутый человек был просто фигурой. Они сами, возможно, вовсе не были духовно слепы.
Инвалидность образная. Те, у кого он есть, исключаются, как фигура. Но сами они, по существу, не в поле зрения. Имеется в виду только образное, как и во всех образных примерах (ковчег, скиния, священники, жертвоприношения и т. д.).
Вот контраст в 1 Царств 16:7б:
People look at the outward appearance,
but the Lord looks at the heart.
Левит 21:21
Ни один потомок священника Аарона, у которого есть какой-либо недостаток, не должен приближаться, чтобы принести жертвы Господу.
Одна из причин этого заключалась именно в том, что люди смотрели на внешний вид своих священников. Священники выполняли множество официальных функций перед молящимися. Если бы эти прихожане увидели изуродованного или уродливого священника, совершающего их жертвоприношения, они могли бы проявить неуважение к исполняющему обязанности священнику, хотя в то время требовалась торжественность.
Вторая причина заключалась в том, что эти священники были прообразами Христа. Таким образом, они должны были быть настолько совершенны, насколько совершенен Христос.
К счастью для нас, когда пришел истинный тип. Он умер за нас. Левит 21:21 не относится к нам, христианам. Господь смотрит на сердце. Если христианин любит Бога в своем сердце и имеет какой-то недостаток в теле, то он может быть священником-служителем Христа, потому что Бог смотрит на его сердце, а не на его внешний вид.
Как понимать 1 Царств 16:7 в свете Левит 21:16-20?
Эти два отрывка имеют очень разные контексты и приложения. 1 Царств 16:7 о царях. Левит 21:16-20 говорит о священниках, которые были святы для Бога и были прообразами Христа.
Люциан