У меня есть вопрос, по которому я хотел бы получить некоторые комментарии.
В последнее время я смог увидеть плоды, которые полное принятие и отречение может принести человеку. Я испытал моменты чистой радости, сострадания и невозмутимости. В этих состояниях все кажется очень ясным, и я могу отдыхать с опытом и не цепляться за эти приятные ощущения. Все, о чем я читал и слышал от учителей, кажется кристально ясным. Восприятие полностью изменено, и ум проясняется.
Неизбежно этот опыт отпадает, и препятствия возвращаются в ум. По моему опыту, самым трудным из этих препятствий является сомнение. Как только появляется сомнение, за ним легко может последовать недоброжелательность, а также другие помехи.
Интеллектуально я осознаю Четыре Благородные Истины и то, что желание вызывает страдание, и даже то, что желание прекратить желание вызывает страдание. Я знаю, что отвращение к любому состоянию ума и чувствам, присутствующим в настоящее время, только увековечивает их. Однако когда приятные состояния уходят и возникают препятствия (особенно сомнения), я начинаю подвергать сомнению все, что знаю.
Я говорил себе и записывал советы и рекомендации о том, как справляться с подобными ситуациями, когда мой разум был свободен. Хотя в глубине души я знаю, что нужно доверять собственным словам и опыту, когда сомнения достаточно сильны, все обманывается.
У меня нет ни одного вопроса, но я был бы признателен за информацию о том, как справляться с сильными моментами сомнений и недоброжелательности по отношению к этим сомнениям. В прошлом мне всегда удавалось принять чувства и позволить им пройти, и я знаю, что мне нужно это сделать, однако в данный момент это может быть невероятно сложно.
Сложнее всего мне работать, когда я злюсь на себя за то, что не принимаю неприятные чувства такими, какие они есть. Я знаю, что для того, чтобы преодолеть их, мне нужно принять неприятие, но это всегда легче сказать, чем сделать. Это ведет к нисходящей спирали отвращения к отвращению к сомнениям.
Любые слова, советы или инструменты, которые у вас есть, очень ценятся.
Редактировать: я извиняюсь, если это слишком большой вопрос, основанный на обсуждении, без реального однозначного ответа. Я новичок в SE в целом, поэтому, пожалуйста, простите меня, если это не уместный вопрос.
Любые слова, советы или инструменты, которые у вас есть, очень ценятся.
Помогает ли помнить, что «сомнение» и «тождественность» связаны друг с другом ? Если они искореняются вместе (на одной стадии), то, может быть, и возникают вместе.
Хотя в глубине души я знаю, что нужно доверять собственным словам и опыту, когда сомнения достаточно сильны, все обманывается.
Разве «точка зрения» тоже не обманчива?
Так что типа « я сомневаюсь» и «вот сам испытываю сомнение»: просто забудьте об этом. Испытайте это, узнайте это, помните, что это заблуждение, и отбросьте это, делайте это или будьте без него.
Я (субъективно или по аналогии) испытываю какой-то мозговой штурм, похожий на электрическое короткое замыкание, которое потребляет весь электрический ток и ничего не делает. Если это сохраняется, и я узнаю это, то я преднамеренно перегораю на нем предохранитель: т.е. признаю это неисправностью, отключаю ток (перестаю питать его), пытаюсь увидеть более крупную, более стабильную, более полезную картину.
Я называю/называю эту бурю «зарослями взглядов», которые, согласно суттам, связаны с представлениями о себе.
Подводя итог, я пытаюсь предположить, что если вы испытываете «сомнения», то, возможно, вы испытываете «взгляд на идентичность»; возможно, вы уже можете обрабатывать представление о личности и/или распознавать его как причину сомнения.
Я был бы признателен за информацию о том, как справляться с сильными моментами сомнений и недоброжелательности по отношению к этим сомнениям.
Согласно статье в Википедии, которую я цитировал выше, сомнения и точка зрения на идентичность идут рука об руку, но недоброжелательность может остаться на потом. Так что не удивляйтесь, если есть недоброжелательность.
Я имею в виду, вы говорите "неприязнь к сомнениям и заблуждениям". Я полагаю, вы должны быть свободны от сомнений и заблуждений, о которых вы говорили, в первую очередь; и как только вы ясно видите вещи, вы можете (возможно, буквально) «разобраться» с недоброжелательностью (может быть, недоброжелательность уходит после прекращения заблуждения, как вы говорите, что оно приходит после того, как заблуждение начинается).
Этот совет частично основан на идее, что «правильный взгляд» является первым (или , если его назвать «правильным знанием», то почти последним ) фактором на пути.
Дуккха возникает из-за несоответствия между тем, «что есть» и тем, что, по вашему мнению, «должно быть». Продолжайте повторять это, пока не впитаетесь :)
То, чему вы сопротивляетесь, сохраняется, то, что вы принимаете, растворяется. Чем больше вы будете сопротивляться своей склонности сомневаться, тем больше вы будете экспериментировать с сомнением. Пусть это будет, даже если это неприятно, и перестаньте сопротивляться этому в настоящий момент. Потом постепенно уйдет.
Янн
Практикуйте четыре безмерных, четыре божественные обители.
Возможные методы практики: их четыре, выберите один в день и потратьте на него несколько двадцатиминутных сеансов медитации.
Loving-kindness / loving-heartedness (metta)
Empathic/empathetic/sympathetic joy (mudita)
Compassion / "to suffer with [and yearn to relieve]" (karuna)
Equanimity = deep equipoise (upekkha)
Их называют брахмавихарами, что примерно переводится как «божественные поля становления» или «божественные жилища».
Препятствия и несчастья преодолеваются мудрым усилием.
КрисВ