Почему мы склонны дискретизировать вещи вокруг и внутри нас? Не обманывают ли нас наши чувства (для пространства и времени) в этом понятии вплоть до необходимости дискретизации самих абстракций, например, абстракция Истина дискретизируется в слово (пакет), а затем мы склонны заключать ее значение в это слово . Другие примеры: я вижу стол и ощущаю зрением и осязанием, что он ограничен физическим разрывом (краем). Я слышу музыкальную ноту, и она тоже ограничена во времени. Этот эффект заставляет мое мышление искать границы в абстрактном мышлении.
Не кажется ли вам, что вы также склонны строить непрерывное представление явно дискретных объектов? Подумайте, как работают фильмы: 27 кадров в секунду, и вы думаете, что это непрерывное движение. Ваш разум даже не удосуживается сообщить вашей краткости, что это иллюзия.
Как дискретный, так и непрерывный подход используются в наших повседневных представлениях о мире, а также в абстрактных теориях.
Я полагаю, что причина в современном недоверии к холистическому мышлению в сочетании с современной одержимостью аналитическим мышлением. Рассмотрим устойчивый миф о правом и левом полушариях мозга . Согласно мифу:
правое полушарие : эмоции, интуиция, творчество
левое полушарие : логика, критическое мышление, числа, язык
Несмотря на то, что это миф, я обнаружил, что те, кто занимается философией и наукой, отдают предпочтение «активности левого полушария». Есть другой способ разбить это, предложенный Уильямом Джеймсом в его «Прагматизме: новое имя для некоторых старых способов мышления» . Он делит философов на две категории:
НЕЖНОДУМНЫЕ Рационалистический (исходя из «принципов»), интеллектуальный, идеалистический, оптимистичный, религиозный, свободолюбивый, монистический, догматический.
ТВЕРДОУМНЫЙ Эмпирик (исходя из «фактов»), сенсационист, материалист, пессимист, нерелигиозен, фаталист, плюралист, скептичен.
Независимо от мифологии правых и левых, человеческая психология, кажется, действительно распадается на два вышеупомянутых естественных вида — по крайней мере, эти две категории образуют полезные крайности. Теперь многие современные ученые склонны принимать философию, которая является или является производной от логического позитивизма . Сегодня люди склонны называть себя «натуралистами», «эмпириками» или «физикалистами» («материалист» вышел из моды, учитывая сегодняшнее преобладание в физике мышления с точки зрения энергии ), и хотя только LP строго влечет за собой «жесткость». тем не менее многие кажутся такими. Пример можно найти в статье « Еретик: кто такой Томас Нагель и почему так много его коллег-академиков осуждают его?»
Грубо говоря, рационалистическая философия ценит согласованность и красоту, а не конкретное соответствие реальности во всех отношениях, в то время как эмпирическая философия ценит соответствие реальности выше согласованности и единства. Это требует проверки, но я подозреваю, что рационалистической философии не приписывают значительного продвижения науки за последние несколько сотен лет, в отличие от эмпирической философии. Массимо Пиглиуччи предполагает , что это может быть проблемой:
Ли Смолин в своей книге «Проблемы с физикой » оплакивает потерю поколения теоретической физики, первого с конца 19-го века, которое прошло без крупного теоретического прорыва, подтвержденного эмпирически. Смолин винит в этом плачевном положении дел множество факторов, в том числе социологию дисциплины, где приоритеты в финансировании и найме устанавливаются небольшим числом интеллектуально врожденных практиков. По иронии судьбы, одним из виновников Смолина является недостаток интереса и понимания философии среди современных физиков. Цитата из книги Смолина:
«Я полностью согласен с вами в отношении значимости и образовательной ценности методологии, а также истории и философии науки. Многие люди сегодня — и даже профессиональные ученые — кажутся мне теми, кто видел тысячи деревьев, но никогда не видел леса. Знание исторической и философской подоплеки дает ту независимость от предрассудков своего поколения, от которой страдает большинство ученых. Эта независимость, созданная философским пониманием, является, по моему мнению, признаком различия между простым ремесленником или специалистом и настоящим искателем истины». (Альберт Эйнштейн)
Обратите внимание на «тысячи деревьев, но никогда не видел леса». Это было бы предпочтением сосредоточиваться на частностях — эмпирическая позиция — по сравнению с концентрацией на универсалиях — рационалистическая позиция. Я полагаю, что Альберт Эйнштейн, Ли Смолин и Массимо Пильуччи правы: нам нужно найти новые, продуктивные, целостные способы осмысления науки, способы, которые не просто дискретизируют и сводят к основным элементам.
Современный научный взгляд на природу состоит в том, что она дискретна. Дискретные частицы, возникающие из квантовых полей , составляют стандартную модель физики. Непрерывные системы, возникающие в классической физике, являются лишь приближениями для случаев, когда число частиц становится очень большим. Мы физические системы (включая наш мозг), так что, возможно, они связаны.
дго
дго
вал
пользователь 2808054
вал
Асфир Дом