Как скот египтян погиб дважды?

Сайт Answers in Genesis, апологетический сайт, посвященный защите Библии как непогрешимой , предлагает пять «разумных» возможностей: Имейте в виду, что настоящий ответ — «мы не знаем наверняка», и мы не можем ответить, что же произошло на самом деле. . Лучшее, что мы можем сделать, это предложить правдоподобные объяснения того, что могло произойти. Обычно это делается с использованием общих правил разрешения предполагаемых библейских несоответствий . Итак, с апологетической точки зрения, их ответы действительно предлагают правдоподобные решения очевидного конфликта.

Во-первых, в Исходе 9:3 говорится: «Вот, рука Господня будет на скоте твоем в поле, на лошадях, на ослах, на верблюдах, на волах и на овцах — весьма суровая моровой язвы». Удивительно, но в этом стихе не упоминается одно из самых важных домашних животных того времени — коза.1 в целом), а во втором случае от града пострадали козы.

Во-вторых, в Исходе 9:19–20 упоминается, что тем, кто «боялся слова Господня среди рабов фараоновых»», было велено убрать свой скот с полей. Некоторые ученые упоминают, что эти египтяне, возможно, были предупреждены о предыдущей эпидемии чумы (хотя это не было зарегистрировано), поэтому у них все еще оставался весь их скот. В этом сценарии Бог предупредил их, чтобы они поместили весь свой скот в амбары, чтобы их не убил град.

Третий вариант аналогичен предыдущему объяснению, за исключением того, что выживание их домашнего скота зависит от фразы «слуги фараона». Возможно, это означает, что на самом деле они были не египтянами, а другими вассальными подданными, которых предупредили о эпидемиях, чтобы их животных можно было пощадить. Таким образом, в Исходе 9:6, где говорится, что весь домашний скот Египта погиб, эта точка зрения предполагает, что животные, принадлежащие этим иностранным вассалам, были пощажены, если они подчинялись Богу, а не фараону.

В-четвертых, Библия не сообщает, сколько времени прошло между пятой и седьмой казнями. После пятой казни, уничтожившей домашний скот Египта, египтяне, возможно, забрали часть скота, принадлежавшего Израилю. Другая возможность заключается в том, что они купили (или увезли) домашний скот из близлежащих районов (Ливия, Эфиопия, Ханаан и т. д.). Первый вариант потребует очень мало времени, а второй, вероятно, потребует как минимум несколько недель. Но поскольку Библия не указывает, сколько времени прошло, это возможно.

Пятое и, возможно, самое простое решение — признать тот факт, что «все» не всегда означает исключительно «все»2. Мы должны использовать контекст, чтобы определить его значение. В случае Исхода 9:6 лучше всего было бы перевести, что «всякий скот египтян погиб». на лошадях, на ослах, на верблюдах, на волах и на овцах — очень сильная чума». Это подход, принятый в переводе Ковердейла, и в Новом английском переводе есть сноска с аналогичным объяснением.

-

Исход 9:3 в моей Библии NASB гласит:

... моровая язва на скоте вашем, который в поле ...

(выделение добавлено)

Те животные, которые были в поле, погибли. Животные, которых не было в поле, не пострадали от чумы, а также весь домашний скот, принадлежавший израильтянам, не погиб. Тогда возможно, что животные, которые были защищены от пребывания в поле, выжили, а также возможно, что египтяне могли купить животных для замены у евреев.

У меня тоже нет твердого ответа на этот вопрос. Но нужно учитывать одну вещь: какие у нас есть ссылки на временную шкалу.

В Исходе 7: 7 возраст Моисея составляет 80 лет, когда он разговаривал с фараоном.

Второзаконие 1 и Второзаконие 29:5 показывают израильтян в пустыне в течение 40 лет.

Второзаконие 34:7 показывает, что Моисей умер в возрасте 120 лет.

Так что это дает самое большее чуть меньше 2 лет, чтобы эпидемии произошли.

Главы Исхода с 7 по 12 посвящены казням. Есть многочисленные ссылки на «завтра», ссылка на 7 дней (Исход 7:25), 3 дня (Исход 10:22-23) и где-то между 5 и 15 днями (Исход 12:1-12). Не так уж много времени приходиться на эпидемии чумы. Главное, чего мы не знаем, это сколько времени потребовалось Моисею и Аарону, чтобы каждый раз возвращаться к фараону. Не уверен, насколько эффективно пошло бы пополнение поголовья.

Итак, давайте попробуем другой угол.

Несколько раз в Исходе с 7 по 12 проводится определенное разделение между фараоном, его чиновниками и египтянами/народом. Только это отражено 4 раза в коротком промежутке Исход 8:3-11. Скот египтян убит в Исходе 9:6, но в Исходе 9:20-21 мишенью, похоже, являются чиновники.

Когда я сегодня утром читал Исход 9:1-7, я подумал про себя: «Египтяне, очевидно, собираются забрать еврейский скот». Просто казалось, что это проистекает из их жестокости, как это было видно ранее, когда они наполняли Нил мертвыми еврейскими мальчиками. Предполагая, что правильно понимать, что Египет в настоящее время лишен всего скота (о чем, кажется, ясно говорится в шестом стихе), и зная, что домашний скот был критически важен для царства, египетское руководство не теряло времени, «управляя» еврейским скотом, по крайней мере, в часть. Поэтому кажется разумным предположить, что именно этот, изначально еврейский, скот пострадал от града.

Для меня решение вопроса о различии между домашним скотом «в поле» во время первой чумы и другим скотом в приюте, хотя и можно вообразить, не кажется столь правдоподобным, потому что третий стих «скот в поле» следует читать вместе с стих шестой: «Весь скот египтян вымер, но ни один скот израильтян не умер». NIV1984

На мой взгляд, исключение коз из чумы домашнего скота — не такая сильная гипотеза. Еврейское слово, использованное в 9:3, — цоун (צון), которое можно использовать для обозначения овец и коз вместе. См., например, выбор слова ESV здесь «стада» или перевод NIV1984 «овцы и козы».

Я думаю, что на самом деле никакой путаницы. В Исходе 9:3 нам сказано, что полевой скот (упомянуты 5 животных) подвергнется пятой казни, поэтому в стихе 6 говорится только, что «все животные в поле» (выделено мной) пострадали. Также в главе 9:19 дается настойчивое указание, что для спасения зверей и людей от града их надо вывести с поля в дом. Ясно, что эти стихи проливают больше света, и я лично не вижу путаницы.

Это может быть ответ, который мы все искали. Я только что понял, что все предупреждения Бога фараону были очень конкретными, точными в деталях. Они были настолько конкретными, что в них не было ни противоречия, ни апологетики. Исход 9:1-3 – это послание Бога фараону о собственном скоте фараона. Ст. 2 Ибо, если ВЫ откажетесь отпустить их и все еще будете удерживать их, ст. 3 вот, рука Господа будет на ВАШЕМ скоте в поле и т. д. Таким образом, угроза и сама язва (в данном случае) направлены непосредственно на фараона. , у которого, конечно, было большое количество скота. Стих 6 не противоречит этому, когда определяет скот Египта из скота детей Израиля. Это просто указание на две определенные области. фараона, на поле, которое в Египте), в отличие от того, что принадлежало детям Израиля. Следовательно, ничто другое в этой главе не является противоречием. Вплоть до стихов 17-23, и вы видите, что Бог снова конкретен. На этот раз фараон, очевидно, имел часть своего оставшегося скота (тот, который не был в поле в первый раз) станет мишенью, а также скот слуг фараона и людей, которые не боятся Бога и уводят свой скот в безопасное место. Итак, еще раз, если вы внимательно прочитаете, на самом деле выживет больше крупного рогатого скота, стад и домашнего скота. Кое-кого увезли в безопасное место. Точно так же фараон все еще мог собрать боевых коней, чтобы преследовать израильтян. Боевые лошади всегда будут в хорошем состоянии, хорошо защищены от непогоды и готовы к бою. Не в поле со всяким скотом. Работает для меня, надеюсь, что это работает и для вас! На этот раз фараон, очевидно, имел часть своего оставшегося скота (тот, который не был в поле в первый раз) станет мишенью, а также скот слуг фараона и людей, которые не боятся Бога и уводят свой скот в безопасное место. Итак, еще раз, если вы внимательно прочитаете, на самом деле выживет больше крупного рогатого скота, стад и домашнего скота. Кое-кого увезли в безопасное место. Точно так же фараон все еще мог собрать боевых коней, чтобы преследовать израильтян. Боевые лошади всегда будут в хорошем состоянии, хорошо защищены от непогоды и готовы к бою. Не в поле со всяким скотом. Работает для меня, надеюсь, что это работает и для вас! На этот раз фараон, очевидно, имел часть своего оставшегося скота (тот, который не был в поле в первый раз) станет мишенью, а также скот слуг фараона и людей, которые не боятся Бога и уводят свой скот в безопасное место. Итак, еще раз, если вы внимательно прочитаете, на самом деле выживет больше крупного рогатого скота, стад и домашнего скота. Кое-кого увезли в безопасное место. Точно так же фараон все еще мог собрать боевых коней, чтобы преследовать израильтян. Боевые лошади всегда будут в хорошем состоянии, хорошо защищены от непогоды и готовы к бою. Не в поле со всяким скотом. Работает для меня, надеюсь, что это работает и для вас! рабов и людей, которые не боятся Бога и уводят свой скот в безопасное место. Итак, еще раз, если вы внимательно прочитаете, на самом деле выживет больше крупного рогатого скота, стад и домашнего скота. Кое-кого увезли в безопасное место. Точно так же фараон все еще мог собрать боевых коней, чтобы преследовать израильтян. Боевые лошади всегда будут в хорошем состоянии, хорошо защищены от непогоды и готовы к бою. Не в поле со всяким скотом. Работает для меня, надеюсь, что это работает и для вас! рабов и людей, которые не боятся Бога и уводят свой скот в безопасное место. Итак, еще раз, если вы внимательно прочитаете, на самом деле выживет больше крупного рогатого скота, стад и домашнего скота. Кое-кого увезли в безопасное место. Точно так же фараон все еще мог собрать боевых коней, чтобы преследовать израильтян. Боевые лошади всегда будут в хорошем состоянии, хорошо защищены от непогоды и готовы к бою. Не в поле со всяким скотом. Работает для меня, надеюсь, что это работает и для вас! Не в поле со всяким скотом. Работает для меня, надеюсь, что это работает и для вас! Не в поле со всяким скотом. Работает для меня, надеюсь, что это работает и для вас!