Что, с фундаменталистской точки зрения, означает фраза «Вдохновленное, непогрешимое, непогрешимое Слово Божье»?

Как отмечено в вопросе, это термины непрофессионала . Однако я даю ссылки на более официальные определения, которые использовались в качестве исходного материала.

Определение термина «Богодухновенность»: доктрина богодухновенности Библии означает, что Библия в оригинальных документах богодухновенная, что это божественный продукт, и, поскольку она божественна, оригинальные документы безошибочны.

• «Вдохновленный» не означает «вдохновленный» в обычном смысле, как в случае с художником, вдохновленным на создание отличной работы, или футбольной командой, вдохновленной на то, чтобы выступить лучше, чем обычно, благодаря очень мотивирующей речи. В учении о Божественном вдохновении этот термин означает, что слова — это настоящие слова Бога.

• Многие цитируют 2 Тимофею 3:16 как источник термина «вдохновленный». Термин «Вдохнул Бог» в переводе с греческого слова «Theopneustos», которое передает мысль о том, что Бог непосредственно наполнил писателя нужными знаниями — Бог вдохнул знания в писателя.

• Из комментариев Кларка к Библии мы получаем два возможных значения идеи того, как это работает:

  1. Что каждая мысль и слово были вдохновлены Богом, и что писатель ничего не делал, а просто писал так, как велел Дух.
  2. Что Бог отдал все дело, оставив вдохновленных писателей на их родном языке; и отсюда большое разнообразие стилей и различных способов выражения. (Это понимание наиболее распространено в баптистских церквях, в частности, и в большинстве фундаменталистских церквей, судя по моему ограниченному опыту.)

• Помимо 2 Тимофею 3:16, в Писании есть много-много стихов, в которых утверждается, что Библия является прямым Словом Бога, а не человека. Более полную трактовку, включая списки таких отрывков, можно найти на сайте gospelgateway.com :

• Обратите внимание, что вдохновение и безошибочность взаимосвязаны, но, более конкретно, они относятся к исходным документам . Ни то, ни другое качество не приписывается переводам и/или копиям оригинальных документов.

• Это оставляет открытым вопрос о том, были ли переводы, которые мы имеем сегодня, все из которых основаны на копиях, точно переданы через историю. К счастью, мы можем громко ответить на это: « Да, мы можем быть абсолютно уверены, что то, что мы имеем сегодня, является достоверным представлением оригинальных рукописей ».

• Это означает, что Библия — это Слово Божье, а не то, что она содержит Слово Божье.

Определение «безошибочного»: учение о непогрешимости проистекает из учения о вдохновении. Проще говоря, если все Писание действительно от Бога, то оно не может быть ошибочным. Бог, будучи совершенным, не может ошибаться, и у Него есть сила гарантировать, что первоначальные авторы записали именно то, что Он имел в виду. Гораздо более полное и подробное изложение можно найти в Чикагском заявлении о непогрешимости Библии .

• Опять же, как и в случае с вдохновением, доктрина непогрешимости применима только к оригинальным автографам, а не к копиям и переводам.

• Доктрина непогрешимости не подразумевает гипербуквализм. Как отмечалось выше, во втором возможном механизме библейского вдохновения мы верим, что Бог позволил использовать литературный стиль писателя при написании Писания. Гипербола (использование преувеличения как фигура речи. Пример: «Я так голоден, я мог бы съесть лошадь.») Допускается.

• Это также не означает, что наша интерпретация (понимание) Писания обязательно безошибочна. Стихи, вырванные из контекста, различия в понимании значения и исходных фраз, культурные различия и непонимание значения определенных фраз во время написания исходного документа могут привести (и приводили) ко многим разногласиям по поводу значения Писания.

Непогрешимый имеет более сильное значение, чем безошибочный. Безошибочный означает, что Библия не содержит ошибок. Безошибочность означает, что он не может содержать ошибок; то есть это было бы невозможно. Опять же, эта концепция является прямым результатом учения о вдохновении. Библия не может содержать ошибок, потому что это всецело вдохновленное Богом слово.

Взятые вместе, утверждения не означают, что мы верим в то, что у нас есть совершенное понимание Писания. Они не означают, что наши нынешние Писания совершенны, даже если мы удалим наше несовершенное понимание и понимание из уравнения.

Итак, что означает для фундаменталиста фраза «Библия — это вдохновленное Богом непогрешимое Слово»?

Проще говоря, это означает, что Божье Слово было изначально, точно и совершенно записано пророками, царями, крестьянами, рыбаками, политическими лидерами, сборщиком налогов, раввином, виночерпием и служителями, которых использовал Бог. Изначально оно было совершенным благодаря божественной силе Бога.

В сочетании с имеющимися у нас доказательствами того, что оно по большей части точно передавалось во времени, и высокой степенью уверенности в достоверности сегодняшних манускриптов, эта фраза говорит нам, что мы можем доверять Писанию, которое у нас есть. Поэтому необходимо изучить его, понять и отсеять ошибочные учения. Как христиане, мы обязаны понимать правильное учение, потому что Бог снабдил нас необходимой для этого информацией. Эта фраза означает, что Слово Божье действительно полезно для обучения, обличения, исправления и наставления в праведности, дабы Божий человек был совершенен, ко всякому доброму делу приготовлен.

Я хотел включить это резюме из Чикагского заявления о безошибочности Библии, но оно не совсем соответствовало приведенному выше ответу, поскольку на самом деле это не «условия непрофессионала». Зато четко и лаконично.

1. Бог, который Сам есть Истина и говорит только правду, вдохновил Священное Писание, чтобы тем самым открыть Себя заблудшему человечеству через Иисуса Христа как Творца и Господа, Искупителя и Судью. Священное Писание есть свидетельство Бога о Себе.
2. Священное Писание, будучи собственным Словом Божьим, написанным людьми, подготовленными и контролируемыми Его Духом, обладает непогрешимым божественным авторитетом во всех вопросах, которых оно касается: Ему следует верить, как Божьему наставлению, во всем, что оно утверждает; повиновался, как Божьему повелению, во всем, что требовалось; воспринимается как Божья клятва во всем, что она обещает.
3. Святой Дух, божественный Автор Писания, подтверждает его подлинность для нас Своим внутренним свидетельством и открывает наш разум для понимания его значения.
4. Будучи всецело и словесно Богом данным, Писание безошибочно и безошибочно во всем своем учении, не менее в том, что оно говорит о деяниях Божиих в творении, о событиях всемирной истории и о своем литературном происхождении под властью Бога, чем в своем свидетельствовать о Божьей спасительной благодати в жизни каждого человека.
5. Авторитет Писания неизбежно подрывается, если эта полная божественная безошибочность каким-либо образом ограничивается или игнорируется или соотносится с взглядом на истину, противоположным собственному библейскому; и такие упущения приносят серьезный урон как человеку, так и Церкви.

Чтобы ответить на все три вопроса сразу, вот 2 Петра 1:21 :

Ибо пророчество пришло в древности не по воле человека, но говорили святые мужи Божии, будучи движимы Духом Святым. (2 Петра 1:21 - KJV, курсив добавлен)

Длинный ответ

• «Вдохновленный» означает, что писец написал это, когда пророк говорил то, что должен был сказать святой дух Божий. Это было написано человеком, но это именно то, что должен сказать Бог.
• Безошибочность просто означает, что это полная правда , «это никогда не подведет вас».
• Безошибочный просто означает, что он не содержит ошибок или ошибок . Ошибок перевода нет, писец записал именно то, что сказал пророк, пророк сказал именно то, что Бог хотел, чтобы он сказал, и у нас есть правильная версия текста. .

Посещение того, что можно было бы назвать «фундаменталистской» церковью, позволило мне представить, что подразумевается под этими терминами с их точки зрения.

Безошибочный = безошибочный, безупречный

Безошибочный = безотказный, надежный, заслуживающий доверия, надежный

Прежде чем я объясню точку зрения на «вдохновение», стоит обрисовать, во что верят фундаменталисты в отношении двух вышеупомянутых терминов. Что касается безошибочности, это можно определить как НЕ означающее:

• Все в Библии правда Слова Сатаны (ложь) записаны в Библии, как и ложь, рассказанная людьми.
• Явных противоречий нет. Эти противоречия возникают только из-за наших ограниченных знаний — при полном исследовании все кажущиеся противоречия могут быть разрешены.
• Каждая копия безошибочна. Безошибочность применима только к оригинальному тексту. Каждый факт абсолютно точен. В Библии много раз цитируются большие числа, будь то подсчет людей, денег, животных и т. д. Вероятно, во многих случаях это округленные цифры, что не имеет значения. Это не означает, что Библия неверна, но мы должны понимать смысл текста (это не налоговая декларация, а резюме!)

Там, где непогрешимость действительно начинает формировать фундаменталистский взгляд, это то, как вышеизложенное подразумевает, например, их практику: это дает информацию об их интерпретации и реакции на науку. Вера в это учение будет определять, будут ли они использовать науку для проверки Писания или использовать Писание для проверки науки.

Безошибочность намного проще, она просто возникает в результате вдохновения и связи с непогрешимым Богом, где безошибочность сглаживает ситуацию, а больше связана с передачей слова от Бога к Писанию, есть несколько теорий по этому поводу в фундаменталистской кругах, несколько более либеральных, чем вы, возможно, думали сначала.

1. Части Библии — это Слово Божье.

• Сторонники этой точки зрения сказали бы, что Библия «содержит Слово Божье» или что она «становится Словом Божьим».

• Эта теория допускает возможность ошибок в Писании, поскольку часть текста была написана людьми, которые могут ошибаться, и поэтому ошибки неизбежны.

• Проблема с этой точкой зрения заключается в том, кто решает, какие части Писания богодухновенные, а какие нет — в конечном итоге это решение остается за руками и сердцами читателя.

• Это делает интерпретацию Писания субъективной, что опасно и быстро ведет к индивидуалистическому подходу, которым можно манипулировать в соответствии с потребностями или предпочтениями отдельного человека, группы или церкви.

• Эта точка зрения прямо противоречит 2 Тимофею 3:16, в котором говорится, что ВСЕ Писание богодухновенно (т.е. вдохновлено Богом.

2. Библия была продиктована Богом авторам-людям.

• Эта теория утверждает, что Бог буквально продиктовал авторам текст Писания, чтобы они записывали его, как роботы, тем самым удаляя элемент человеческой личности, стиля, культуры и т. д. при написании различных книг.

• Если бы это было так, то как объяснить явное различие подходов между авторами? Писания Павла, например, сильно отличаются по стилю от произведений Петра, Иакова и Иоанна. Исторические рассказы Луки сильно отличаются от рассказов Марка.

• Лука в предисловии к своему Евангелию пишет: «угодно было мне» (Луки 1:3), что является очень человеческим оборотом речи — он объясняет свои причины для исследования и написания своего отчета.

• Другие факторы, присутствующие в библейском каноне, которые указывают на участие человека в процессе написания, включают: i. Историческое исследование (Луки 1) ii. Опираясь на более ранние источники (1 и 2 Паралипоменон) iii. Заимствование из другой книги (2 Петра и Иуды)

3. Библия — это божественное откровение, записанное человеческими авторами.

• Эта точка зрения придерживается того факта, что Библия — это откровение Бога о себе, переданное через авторов-людей, но не искаженное ими.

• С этой точки зрения личности, опыт, культура и взгляды авторов дополняют Божье откровение, а не ограничивают его.

• Пример такого общения Бога через человека можно увидеть у пророков Ветхого Завета. я. Когда они говорят с людьми, они говорят от имени Бога, отсюда и их утверждение: «Так говорит Господь…». II. Сам Бог подтверждает это, когда призывает Исаию и Иеремию, говоря: «Я вложил слова Мои в уста ваши» (Исаия 6:7-9; Иеремия 1:9).

• Сама Библия утверждает этот взгляд на Писание, и поэтому мы поддерживаем и придерживаемся его.

Что касается вышеупомянутых точек зрения, стоит отметить, что большинство фундаменталистов склоняются к 3. Существуют также два варианта степени вдохновения, а именно полное и словесное. Пленум предполагает, что ВСЕ Писание богодухновенно (полное, целое и цельное), нет лишних дополнений, добавленных после вдохновения авторов и т. д. Это подтверждается различными Священными Писаниями (2 Тим. 3:16, Мф. 5:17-18, Рим. 15:4, Иер 26:2, 36:2). Здесь они подчеркивают, что каждое Писание является «точным», но не обязательно истинным, например, слова сатаны записаны точно, но они могут быть ложью и т. д. Также отмечается, что, хотя все Писание богодухновенно, не все они одинаково значимы.

Вербальное вдохновение имеет отношение к используемым словам, оно выходит за рамки сообщения или намерения отрывка к фактически используемым словам. Это можно найти в Мф. 4:4, Исх. 34:27, они также отмечают, что некоторые члены церкви уделяли большое внимание определенным определениям, например, Галатам 3:6 «семя» против «семени». Фундаменталист может подчеркнуть важность словесного вдохновения, а не теории диктовки.

Я думаю, как вы можете видеть выше, фундаменталистское определение вышеупомянутых терминов все еще довольно широкое, я думаю, что, возможно, вы хотите знать, как библейский буквалист объясняет термины «вдохновенный, непогрешимый и непогрешимый».