Как субботники седьмого дня объясняют отсутствие соблюдения субботы после пробуждения под руководством Духа?

Много размышляя о спорном вопросе о том, должны ли христиане соблюдать субботу в строгом буквальном смысле (от заката пятницы до заката субботы), после рассмотрения проблемы с разных сторон у меня наступил своего рода «момент эврики». Это понимание: если соблюдение субботы является моральным долгом, а нарушение его так же аморально, как изнасилование, убийство, воровство или блуд, вы ожидаете, что Святой Дух быстро уличит кого-то в аморальности такого поступка и поведет человека к покаянию и принятию соблюдения субботы. Это не проблема. Таким образом, это заставило меня спросить себя: «Хорошо, давайте посмотрим на доказательства. Где я с большей вероятностью найду записи о том, что происходит, когда движется Святой Дух? О, подождите, в пробуждениях!». Да. Поэтому я решил посмотреть на результаты большинства пробуждений, о которых я знал. поиск любых свидетельств повсеместного принятия соблюдения субботы (результат, который вы могли бы предсказать, если нарушение буквального соблюдения субботы действительно аморально). Однако, проведя некоторое исследование по этому вопросу, я не смог найти ни одного случая пробуждения, в котором соблюдение субботы (от заката пятницы до заката субботы) было широко распространенным результатом.

Ниже я привожу несколько примеров возрождения, чтобы проиллюстрировать это:

  1. Возрождение Уганды : широкое соблюдение субботы (от заката пятницы до заката субботы) не соблюдается.
  2. Первое великое пробуждение : широкое соблюдение субботы (от заката пятницы до заката субботы) не соблюдается.
  3. Второе Великое Пробуждение : широкое соблюдение субботы (от заката пятницы до заката субботы) не соблюдается.
  4. Третье великое пробуждение : отсутствие повсеместного соблюдения субботы (от заката пятницы до заката субботы).
  5. 1904–1905 Валлийское возрождение : широкое соблюдение субботы (от заката пятницы до заката субботы) не соблюдается.
  6. Возрождение на Азуза-стрит : широко не соблюдается суббота (от заката пятницы до заката субботы).
  7. Пхеньянское возрождение : широко не соблюдается суббота (от заката пятницы до заката субботы).
  8. Служение возрождения Вочмана Ни : отсутствие повсеместного соблюдения субботы (от заката пятницы до заката субботы).
  9. Возрождение Браунсвилля : широко не соблюдается суббота (от заката пятницы до заката субботы).
  10. Возрождение Аргентины 1949 года : широкое соблюдение субботы (от заката пятницы до заката субботы) не соблюдается.
  11. Возрождение Аргентины 1954 г . : широкое соблюдение субботы (от заката пятницы до заката субботы) не соблюдается.
  12. Аргентинское возрождение с Карлосом Аннакондией : широкое соблюдение субботы (от заката пятницы до заката субботы) не соблюдается.
  13. Аргентинское возрождение с Клаудио Фрейдзоном ( ознакомьтесь также с этой книгой ): отсутствие широко распространенного соблюдения субботы (от заката пятницы до заката субботы).

Какое объяснение субботники седьмого дня приводят к отсутствию строгого соблюдения седьмого дня субботы после стольких пробуждений (в которых, как утверждается, действовал Святой Дух) на протяжении всей истории? Если нарушение субботы — ужасный грех, то не должны ли мы ожидать, что Святой Дух быстро приведет людей к покаянию и соблюдению субботы? Тогда почему мы не видим, чтобы это происходило во многих пробуждениях?

Может быть, было бы лучше сформулировать это так: «Как субботники седьмого дня объясняют отсутствие соблюдения субботы после пробуждения под руководством Духа?»
@curiousdannii, очень хорошая идея! Я отредактирую вопрос, спасибо!
Пробуждения, о которых вы говорите, кажутся в основном нравственными, а соблюдение субботы, конечно же, не является вопросом нравственности.
Суть субботы касается Евангелия, вечного покоя, места Закона, оправдывающей веры и получения Духа. Это доктринальный вопрос, а не «моральный» или исторический вопрос.
Пробуждение — это время, когда неспасенные люди становятся спасенными, и время, когда у спасенных людей есть пробуждение их спасения. Мне кажется, именно такие вещи делал Иисус в субботу. То есть суббота — подходящее время для такого пробуждения.
@Lucian: некоторые люди считают, что это вопрос морали .
@RevelationLad Я думаю, было бы точнее сказать, что это то, что Иисус делал каждый день , независимо от того, была ли это суббота или нет.
@SpiritRealmInvestigator: Не в том безоговорочном, общечеловеческом смысле, в каком существуют другие вещи; в конце концов, эти возрождения, хотя и разделяли один и тот же набор христианских ценностей и морали, не обязательно разделяли одни и те же богословские доктрины, поскольку они происходили в разных деноминациях. Следует также отметить, что околосмертные переживания также общеизвестно зависят от религиозной веры, как отмечалось в некоторых из самых первых научных исследований по этому вопросу, проведенных более полувека назад.
Вы, вероятно, правы. Однако все авторы Евангелий подчеркивали, что Он совершал их именно в субботу. Следовательно, ваша предпосылка о том, что возрожденцы должны соблюдать субботу, противоречит тому, что написано о работе Иисуса. Если бы кто-то собирался руководствоваться Писанием, он бы пришел к выводу, что суббота — самый подходящий день для проведения пробуждения.
Мое понимание смысла вопроса заключается в том, что в истинном возрождении под руководством Духа Дух приведет Божий народ к более глубокому пониманию Библии и усиленному энтузиазму в борьбе с грехом. Таким образом, истинное пробуждение приведет, например, к большей сексуальной чистоте, а не к усилению половой распущенности. Итак, если Бог действительно хочет субботы седьмого дня, то почему свидетельства о возрождении не предполагают, что Дух привел возрождающиеся церкви к тому, чтобы заново открыть для себя истину о седьмом дне субботнем?
« Какое объяснение субботники седьмого дня приводят к отсутствию строгого соблюдения седьмого дня субботы после стольких пробуждений (в которых, как утверждается, действовал Святой Дух) на протяжении всей истории?» — Можете ли вы привести примеры субботников, делающих это заявление? Если субботники не заявляют, что туда ходил Святой Дух, им нечего объяснять.
Используемый христианами вне контекста - 1 Царств 22:23 был бы библейским способом объяснить доктринальные различия церковных деноминаций. * В христианском контексте Марка 2:27 - «Суббота для человека, а не человек для субботы».
В этой статье есть полезная информация о взаимодействии религиозного возрождения и соблюдения субботы. Ministrymagazine.org/archive/1994/03/…

Ответы (3)

На самом деле это то самое время, когда появилась церковь адвентистов седьмого дня. Он возник в результате возрождения в 1800-х годах.

Начиная с 1844 года после разочарования миллеритского движения.

Джозеф Бейтс, который был одним из первых, кто убедился в субботе и был проповедником возрождения. См .: (Джозеф Бейтс (8 июля 1792 г. - 19 марта 1872 г.)

Это сочеталось с пониманием Откровения 12:17, что только остаток церкви будет соблюдать заповеди и иметь свидетельство об Иисусе.

И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с остатком от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа. - Откр. 12:!7

Спасибо за указание на это, но я боюсь, что вы все еще не отвечаете на вопрос. Вопрос в том, как субботники седьмого дня объясняют отсутствие соблюдения субботы во время и после большинства пробуждений, ведомых Духом. Ваш ответ представляет собой возможное исключение, но не дает объяснения тем возрождениям, которых нет.
Что касается пробуждений, то лично я никогда не слышал ни об одном из них во время учебы. Этот аргумент важен, хотя в мире могут происходить и другие пробуждения. Есть только остаток, который действительно соблюдает заповеди Божьи. Они не ожидали, что весь мир найдет субботу.
Я понимаю вашу точку зрения, но есть неявный подтекст. Если только пробуждения, соблюдающие субботу, являются подлинными, из этого логически следует, что все остальные пробуждения не являются таковыми. Это поднимает вопрос: какой дух двигался во всех других пробуждениях? Например, я много знаю о пробуждении в Аргентине (которое не было соблюдением субботы). Вы можете прочитать об этом возрождении по ссылкам, указанным в OP. Какой дух двигался в этом возрождении?
Не должно быть неявного намека на подлинную природу пробуждения. Адвентисты седьмого дня знают, что нужно соблюдать заповеди Божьи и быть готовыми ко времени конца, когда соблюдение субботы станет испытанием веры.
Или, может быть, еще вопрос. Есть ли кто-нибудь или много субботников седьмого дня, которые считают, что любое из перечисленных вами событий пробуждения действительно возглавляется Святым Духом Божьим?
Существует также основное предположение, что пробуждение должно быть «чистым», и реформация сама по себе свидетельствует о том, что это не так. Есть несколько шагов к лучшему пониманию того, кто такой Бог.

Вы задали интересный вопрос. Я не принимаю предпосылку/предположение, на котором он основан, хотя мне были бы интересны любые разъяснения.

  • Кто решает, что такое «духовное пробуждение»? Вы, кажется, разделяете мой скептицизм своими вводными "(в которых УТВЕРЖДАЕТСЯ, что святой дух переместился)" [курсив мой]. Кто имеет право присваивать этот ярлык? С помощью какой метрики? Количество конверсий или повторных подтверждений? Количество чудес? Исцеления? Как насчет долговечности этих эффектов?

  • Легко найти пасторов различных христианских конфессий, заявляющих о «вождении святого духа», но проповедующих совершенно противоположные доктрины. Некоторые могут зайти так далеко, что заявят, что противоположное учение исходит от дьявола! Называть что-либо «духовным» кажется субъективным и, следовательно, бесполезным для каких-либо объективных выводов.

  • Ваша логика позволяет соблюдающему субботу перевернуть вашу предпосылку и сказать, что отсутствие увеличения числа соблюдающих субботу свидетельствует о том, что это не пробуждения, ведомые духом. Хотя такой вывод был бы столь же ошибочным.

  • Участники возрождения состоят как минимум из двух типов людей:

    1. тем, кто уже знает Евангелие и может быть «оживлен», и

    2. те, кто не знает Евангелия и может быть обращен.

    Если возрожденные уже были воскресниками (вероятно, так считает большинство), то вопрос, чем они будут заниматься дальше, не стоит. Обращенные будут искать церкви, а так как большинство церквей соблюдают воскресенье, то они и пойдут туда. следовательно, нет вспышки субботнего соблюдения.

  • Сколько из этих проповедников-возрожденцев соблюдали воскресенье? Сколько из них проповедуют только благодать? Сколько проповедовали, что закон распространяется только на евреев? Сколько человек может проповедовать десять заповедей и, читая четвертую, утверждать, что Бог хочет, чтобы вы ходили в церковь в воскресенье («день Господень», даже «суббота»), поскольку в этот день Он восстал и победил грех? Эти прагматические причины (и объективно измеримые) могут лучше объяснить (бритва Оккама) поведение возрожденных и обращенных, а не полагаться на субъективный ярлык «духовный» для создания гипотез и выводов.

  • В конце концов, имхо, святой дух не навязывается людям. Люди должны быть восприимчивы и принимать водительство духа. Некоторый процент христиан субъективно полагает, что святой дух привел их к выводам (хотя и противоположным) по вопросу о субботе и воскресении. Остальные христиане не занимались этим вопросом, несмотря, возможно, на руководство духа.

Вопрос о «соблюдении субботы» встречается во всех четырех Евангелиях, и, поскольку несоблюдение субботы было бы грехом, Иисус, который был безгрешным ( Евреям 4:15 ), законно соблюдал субботу.

Иисус делал в субботу вещи, которые другие считали неприемлемыми. Один из них, в частности, напрямую касается вопроса об исцелении и/или спасении в субботу:

10 В субботу же он учил в одной из синагог. 11 И вот, там была женщина, у которой восемнадцать лет был дух увечья. Она была согнута и не могла полностью выпрямиться. 12 Увидев ее, Иисус подозвал ее и сказал ей: «Женщина, ты избавилась от своего недуга». 13 И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и прославила Бога. 14 Но начальник синагоги, негодуя на то, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать дело. Приходите в те дни и исцеляйтесь, а не в день субботний». 15Тогда Господь ответил ему: «Лицемеры! Не отвязывает ли каждый из вас в субботу своего вола или осла от яслей и не ведет ли их напоить? 16 И не должна ли эта женщина, дочь Авраама, которую сатана связал восемнадцать лет, освободить от этих уз в день субботний?» (Луки 13) [ESV]

Начальник синагоги привел юридический аргумент, что Иисус должен был дождаться окончания субботы, прежде чем исцелить женщину. Иисус не только не согласился, Он сказал, что женщина, находящаяся в рабстве у сатаны, должна быть освобождена от уз в субботу.

Следовательно, спасение в субботу не является грехом, и можно утверждать, что Евангелие показывает, что суббота — это идеальный день для пробуждения.

Как субботники седьмого дня объясняют отсутствие соблюдения субботы после пробуждения под руководством Духа?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v