Апостол Павел сказал в Послании к Галатам 1:11-12 следующее:
Галатам 1:11-12: Ибо хочу, братия, чтобы вы знали, что Евангелие, которое я проповедовал, не по человекам . Ибо я не получил его от человека , и я не был научен этому, но я получил это через откровение Иисуса Христа.
Также Галатам 1:1:
Павел апостол (посланный не от людей и не через человека, но через Иисуса Христа и Бога Отца, воскресившего Его из мертвых.
Затем есть еще один стих, провозглашающий Евангелие Иисуса Христа в Марка 1:1:
Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия.
Таким образом, Павел сообщает нам, что происхождение Евангелия, которым он поделился с ними/галатами, восходит непосредственно к откровению Самого Иисуса Христа. Это книга Деяний, в которой записано, что произошло с Павлом в Деяниях 9:3-19.
Итак, вопрос в том, как Свидетели Иеговы, которые учат, что Иисус Христос был всего лишь человеком, а не Богом, примиряют апостола Павла, говорящего, что он не получил Евангелие ни от кого, и никто не учил его Евангелию?
Чтобы узнать точку зрения Свидетелей Иеговы, я просмотрел их книгу «Взгляд на Священное Писание» , т. 1. Первое указание состоит в том, что у них нет предметного заголовка «Евангелие». Кажется, они избегают этого слова, заменяя его словом «хорошие новости». Их «Перевод Нового Мира» тех стихов, о которых вы просите прочитать,
«Ибо предупреждаю вас, братия, что благая весть, которую я объявил благой вестью, не есть нечто человеческое; ибо я получил это не от человека и не был научен [ему], кроме как через откровение Иисуса Христа».
Итак, под заголовком «Благая весть» я искал что-нибудь о том, что Иисус перестал быть человеком после своего воскресения, и ничего не нашел, так как они вообще не связывают эти стихи с вашими утверждениями. Ответ JW уже заявил,
«после того, как он воскрес, он стал могущественным духовным существом. Апостол Павел получил свое Евангелие после воскресения Иисуса, так что Иисус тогда уже не был человеком».
За этим последовали четыре текста из их СЗТ в поддержку этого утверждения, один из которых имеет неверный перевод с греческого, но не в этом суть ни этого вопроса, ни моего ответа. Ответ Свидетелей Иеговы согласуется с моей точкой зрения о том, что Свидетели Иеговы не видят в Галатам 1:12-13 никаких проблем с их учением о воскресшем Христе, который больше не является человеком.
Затем я просмотрел заголовок темы «Воскресение», который занимает девять страниц, но не нашел упоминания Галатам 1:12-13, что неудивительно, поскольку это не имеет никакого отношения к теме в целом или к тому, был ли Христос воскрес с прославленное физическое тело или нематериальное духовное тело. Однако есть абзац, в котором утверждается, что при воскресении Иисуса он
«было даровано бессмертие и нетление, которых не может иметь никакая тварь во плоти…» Затем, говоря о воскресении братьев Христовых, утверждается, что «они должны умереть смертью, подобной Христовой, – сохранив непорочность и отказавшись от человеческой жизни навеки… Христова верные братья, которые присоединяются к нему на небесах, отказываются от человеческой жизни. Апостол Павел показывает, что они должны иметь новые тела…»
Я цитирую эти фрагменты, потому что они подчеркивают доктрину Свидетелей Иеговы о том, что те, кто отправляются на небеса, должны «отказаться» от своих физических тел, и что для них создаются новые тела для «души, воскресшего человека», чтобы затем обитать на небесах. Таково их учение, которое они в равной степени применяют к Иисусу Христу, как и к тем, кто должен быть с Ним на небе.
Может показаться, что вы подняли некоторые моменты в Галатам 1:12-13, которые они никогда раньше не рассматривали, но исходя из того, во что они действительно верят, они просто воспримут эти стихи как согласующиеся с их учением о физических телах, которые должны быть «оставлены». прежде чем будет создано новое духовное тело для тех, кто собирается жить на небесах. Они настаивают на том, что для воскресшего Иисуса должно было быть создано новое духовное тело. Тело, в котором он умер и которое было положено в гроб, никто больше не видел, включая Иисуса, который очутился в новом, духовном теле, которое он мог (по желанию) изменить, чтобы казаться плотским, хотя оно не было. Страница 786 JW 'Insight'книга, т. 1, проясняет это. Таким образом, вы подходите к этим стихам с совершенно иной точки зрения, чем то, как их видят Свидетели Иеговы, и они либо неправильно поймут вашу точку зрения, либо отклонят их как неуместные, поскольку ваш подход несовместим с их подходом, и наоборот .
Свидетели Иеговы верят, что Иисус был человеком во время своего пребывания на земле, но не обычным человеком. Он был Христом, он был Божьим Сыном, и он был совершенен. То, чему учил Иисус, исходило не от него самого, а от Бога, его Отца. (Иоанна 8:28; Иоанна 14:10)
До того, как Иисус пришел на землю и после того, как он воскрес, он был могущественным духовным существом. Апостол Павел получил свое Евангелие после того, как Иисус воскрес, поэтому Иисус тогда уже не был человеком.
1 Петра 3:18 (СЗТ)
Ибо Христос раз и навсегда умер за грехи, праведник за неправедных, чтобы привести вас к Богу. Он был предан смерти во плоти, но оживлен в духе.
Деяния 13:34 (СЗТ)
И тот факт, что Он воскресил его из мертвых, чтобы он никогда больше не возвращался к тлению , Он заявил таким образом: «Я дам вам выражения верной любви, обещанные Давиду, которые верны».
1 Коринфянам 15:45 (СЗТ)
Так написано: «Первый человек Адам стал живым человеком». Последний Адам стал животворящим духом.
2 Коринфянам 5:16 (СЗТ)
Итак, отныне мы не знаем человека с плотской точки зрения. Даже если мы когда-то знали Христа по плоти, мы, конечно, больше не знаем Его таким образом.
Источники:
jw.org > Ответы на библейские вопросы > Было ли Его тело после воскресения плотью или духом?
Чему нас может научить Библия? > Глава 4: «Кто такой Иисус Христос?»
Пользователь 14
Пользователь 14