Как возникла Трипура Сундари?

Как говорит Википедия :

Трипурасундари (त्रिपुरा सुंदरी - «Прекрасная (Богиня) Трех Миров») или Маха-Трипурасундари («Великая Красивая (Богиня) Трех Миров»), также называемая Ṣhoḍaśhi («Шестнадцать») из («Лалитауэ и Раджарадже») Царицы, Верховный правитель»), является одной из группы десяти богинь индуистской веры, вместе называемых Махавидьями или Даша-Махавидьями. Она главная и самая важная в Даша-Махавидьях.

Был демон по имени Бхандасура , который получил благословение от Брахмы, что он умрет только от рук женщины, которая не была рождена другой женщиной.

История такая:-

Господь Шива, услышав о проблемах, причиненных Бхандасурой полубогам, напомнил богине Парвати о благодеянии Брахмы. Парвати понимает, что она была нерожденной универсальной силой, которая одна могла убить Бхандасуру, поскольку она была Ади-Шакти. Но как Парвати она все еще была ребенком Химавана и Менавати. Итак, по ее и повелению Господа Шивы полубоги молились верховному брахману Садашиве, который проявился перед ними в двух формах: Шамбху и Шакти. Саптариши было приказано совершить огненное жертвоприношение, которое помогло бы Шакти проявиться. Во время жертвоприношения все божества вошли в огонь, и из их тел было создано тело самого прекрасного существа в мире, Трипурасундари. Затем она воссоздала Вишну и Парвати (брата и сестру), Брахму и Сарасвати, Рудру и Лакшми в том порядке, в котором следуют все остальные полубоги.

Похожая версия этой истории:

Дэвы столкнулись с врагом в Таракасуре, благом которого было то, что его мог убить только сын Шивы и Парвати. Итак, чтобы зачать сына от Шивы и Парвати, дэвы назначили Манматху, Бога любви. Манматха выпустил свои цветочные стрелы в Шиву и Парвати, чтобы вызвать у них сильные сексуальные чувства. Шива в гневе за то, что его обманули, открыл свой третий глаз, который превратил Бога любви в пепел. Дэвы и Рати Деви, жена Манматхи, попросили Шиву дать жизнь Манматхе. Услышав их просьбу, Шива уставился на пепел Манматхи. Из пепла возник Бхандасура, который сделал весь мир бессильным и правил из города под названием Шонитха пура, после чего начал беспокоить дэвов. Затем дэвы обратились за советом к мудрецу Нараде и Тримурти, которые посоветовали имобратитесь за помощью к Ниргуна Брахману, высшей божественной голове, которая непроявлена, т.е. Сат-Чит-Ананада (Истина-Сознание-Блаженство). Ниргуна Брахман принял форму Маха Самбху и Ади Парашакти (которые были непроявленными и находились за пределами проявленного Брахманды) и предстал перед ними.Маха Самбху и Ади Парашакти согласились принять форму Маха Камешвары и Лалиты Трипура Сундари на благо вселенной. Для этого совершается маха-ягья, где все творение, то есть проявленная вселенная, предлагается в качестве подношения, а из огня поднимаются Маха Самбху и Ади Парашакти как Лалита Трипура Сундари и Камешвара. Лалита Трипура Сундари и Камешвара воссоздают всю вселенную такой, какой она была. перед. Она создала Брахму и Лакшми, Вишну и Парвати, Шиву и Сарсвати. Таким образом, Вишну стал известен как брат Парвати (т.е. воплощение Лалиты или Ади Пара Шакти).

Мой вопрос в том, как кто-то может сказать Ниргуна Брахману: «Эй, Ниргуна Брахман, стань Сагуна Брахманом». Мне это кажется совершенно смешным. Шакти все еще могла убить Бхандасуру, потому что была рождена Парвати, а не Шакти. Таким образом, дар Брахмы не может помочь Бхандасуре, и даже если Парвати не может убить его, то и Трипура Сундари не может его убить.

Трипура Сундари Аштакам (Ади Шанкара): -

Я ищу прибежища у непорочной и прекрасной Матери, у которой на груди почетная вина (лютня), у которой вьющиеся локоны украшены, кто обитает в лепестках кувшинок, кто враждебен хитрым умам, у кого глаза, красны, как из-за употребления вина, Кто соблазняет разрушителя Манасии или Камадева (Шива), Кто является дочерью мудреца Матанги (как Матанги), и Кто говорит сладкозвучно.|| 5 ||

Теперь Ади Шанкара говорит, что Трипура Сундари была дочерью мудреца Матанги! Это явно противоречит приведенному выше тексту Википедии. И если бы мне пришлось выбирать, я бы, очевидно, поверил словам Ади Шанкары.

Итак, есть ли какие-либо писания, в которых говорится, что Трипура Сундари вышла из Маха Ягьи или была дочерью Мудреца Матанги, как говорит Ади Шанкара?

История Википедии так же права, как и Ади Шанкара. Почему не призвали Парвати? Просто потому, что она сама участвовала в тапасье, чтобы выйти замуж за Шиву. Они не хотели нарушать ее тапасью, поэтому призвали Деви лалитамбику, которая возникла из ягьи. Это записано в Лалитасахасранаме как четвертое имя Богини — Чид-Агникунда-Самбхута — Та, что возникла из великой Ягьи.
А в другом воплощении Деви воплотилась как дочь Риши Матанги и зовется Матанги Деви.
@Surya История гласит, что все творение было предложено в качестве подношения, в том числе и Парвати.
История Лалитамбики появляется в Брахманда-пуране, поэтому очевидно, что это не подделка. Что касается подношения Парвати в качестве подношения, где это противоречит чему-либо? Тем не менее, я буду читать настоящую историю еще раз.
@Сурья Парвати была вовлечена в тапасью в то время, но если ей предложили в качестве подношения, то ее тапасья прерывается. А если не требуется совершать тапасью, то Парвати могла убить Бхандасуру, в этом случае не было необходимости в Трипура Сундари.
Кстати, есть разница между Лалитой Трипура Сундари и Лалитой Махатрипура Сундари. Лалита Маха Трипура Сундари - это «Шри Чакра Нагара Самраджни», которая является главенствующим Божеством Шри Чакры.
Знаете ли вы подробности пуджи Шри Чакры? Девятая аварана (последняя аварана) пуджа начинается с инвокации трипура деви, продолжается лайта трипура сундари на шаге асаны в 16 упачарах, а затем, наконец, переходит к махе. маха шричакра нагара самраджни найика в конечном шаге прадакшина намаскара.
@Chinmay Sarupia Почему ни Лакшми, ни Срасвати не смогли победить Бхандхасуру? Разве их не родила другая женщина?
@ChinmaySarupria Дочь Матанги Муни - Маатанги, а не Трипура

Ответы (2)

Библейское свидетельство, которое вы ищете, находится в Брахманда-пуране . В нем описывается, почему и как Лалита Парамешвари проявилась из огня яджны. Цитата отсюда :

На небесах все дэваты, включая Брахму, не могли понять, что происходит и чем вызвана такая ситуация. Не зная лекарства от своих трудностей, они обратились к Господу Шри Хари. Когда они наконец добрались до обители Господа Шри Хари, они увидели, что даже Он сидит неподвижно с закрытыми глазами. Казалось, что Он погрузился в блаженство Сушупти.

После того как ангелы долго восхваляли Его славу, Господь Шри Хари медленно открыл глаза. "Что это? Почему вы все выглядите истощенными?» — спросил Господь Шри Хари. Он назвал всех по именам и сказал:

О. Ваше нынешнее состояние связано с невидимой нечестной игрой Бхандасуры.

Б. Даже я потерял привязанность к богине Лакшми. Что сказать о других меньших существах?

C. Я, Брахма и Рудра — это Карана Пуруши (причинные существа для проявленного творения). Даже тогда, поскольку мы тоже обитаем в этом творении, даже мы не можем избежать пыток Бхандасуры. Г. Однако есть один Всемогущий Бог, который находится за пределами этого проявленного Брахманды. Его зовут Маха Шамбху. Парашакти постоянно находится в Его компании.

Итак, это была причина, по которой Парашакти (Лалита Махатрипура Сундари), которая находится за пределами проявленного творения, должна была вмешаться.

....Так сказав, Шри Хари повел всех ангелов к краю Брахманды (Вселенной). Там была огромная стена, похожая на забор. Ангелы призвали небесных слонов, чтобы они сломали стену. После непрерывного труда в течение года в стене образовалась брешь. Пройдя через брешь, они увидели Чинмая Акашу, которая была Нираламба (независимая), Нираджнана (незапятнанная) и была лишена пяти элементов. Все они стояли в этой Чинмая Акаше и воспевали славу Маха Шамбху, имевшего форму Чидакаши. Затем перед ними появился Маха Шамбху. Он был темен, как облака. У него было две руки. В одной руке он держал шулу (копье), а в другой капалу (череп). У него было три глаза. Перед ними также появилась Парашакти. Она держала Акша Мала (четки из четок) и Пустаку (книгу) в Своих руках.

Великий Маха Шамбху улыбнулся и сказал:

А. Я знаю, почему вы все пришли сюда.

Б. Пралайя (разрушение) бывает трех видов. (i) Авантара Пралайя (ii) Маха Пралайя и (iii) Кама Пралайя.

C. Я тот, кто несет ответственность за спасение мира от Маха Пралайи. Вишну спасает от Авантара Пралайи. Лалита Парамешвари спасает из Кама Пралайи .

Итак, эта конкретная Пралайя является примером Кама Пралайи.

.....Э. Только Лалита Деви может спасти из этой ситуации. Только Парашакти может создать другую Лалиту Деви. Поэтому укройтесь в ней. Умоляй ее помочь тебе.

Услышав это, дэваты не знали, что делать. Они снова молились Маха Шамбху, чтобы тот научил их методу умилостивления Парашакти.

Маха Шамбху объяснил:

О. Это называется Маха Яга. (великая огненная жертва)

Б. Я (принимая форму Вайю) Хота (жрец, делающий подношения в Хоме) в этой яге (огненной жертве).

C. Сам мой Чидагни есть огонь в этой яге.

D. Последнее из семи морей, т. е. Джала Самудра (Море Вод), теперь высохло. Огромная яма, образовавшаяся таким образом, — это Хома Кунда (костровая яма, где совершается Хома).

Д. Остальные шесть великих океанов составляют шесть капель топленого масла, используемого в качестве подношения.

F. Шришти (творение) бывает пяти типов (i) Манаса Шришти (ii) Джараяви Шришти (творение, происходящее через матку).

G. Люди), (iii) Анда Сришти (сотворение, происходящее через яйца) (iv) Сведаджа Сришти (сотворение, происходящее через пот) и (v) Удбхиджа Сришти (сотворение, происходящее через прорастание). Эти пять Шришти (творений) являются жертвенными животными в этой Майя Яге. Бхуми (земля), Парвата (горы), Джала (вода), Ваю (воздух) и Акаша (пространство) — эти пять субстанций используются в этом огненном жертвоприношении. Элемент Агни (один из пяти элементов), будучи частью моего Чидагни, не может быть субстанцией для подношения.

З. В конце этого великого огненного жертвоприношения все вы (исполнители Яги) должны прыгнуть в Хома Кунду (огненную яму). При этом вы должны обладать абсолютной преданностью.

I. Затем проявится Лалита Парамешвари.

И, наконец, Лалита Деви проявилась из Хома Агни. Цитата отсюда :

.... В конце хомы Лалита Деви вышла из Чидагни Хома Кунды, восседая на специальной колеснице под названием «Чакра Раджа Ратха» . Поэтому мы находим такие описания, как «Чидагникунда самбхута», «Дева карья самудьята» и «Чакра Раджа Ратха Рудха Сарвааюдха Паришкрита» в «Лалита Сахасранама».

Все приведенные выше цитаты в моем ответе были взяты из переведенной версии Брахаманда-пураны, найденной на этой и этой страницах. Первые 3 цитаты взяты из первой ссылки, а четвертая - из второй ссылки.

Парвати — это Шакти, она могла убить Бхандасуру, так зачем было еще одно проявление Шакти?
@ChinmaySarupria Ответ на ваш вопрос упоминается в самом моем ответе. -- "Б. Даже я потерял близость к богине Лакшми. Что сказать о других меньших существах? В. Я, Брахма и Рудра - это Карана Пуруши (причинные существа для проявленного творения). Даже тогда, поскольку мы тоже обитаем в этом творении, даже мы не можем избежать пыток Бхандасуры». Таким образом, нет необходимости говорить, что Парвати также пострадала от нечестной игры Бхандасуры, как и Богиня Лакшми и сам Господь Вишну.
* Только Ади Пара Шакти и МахаШамбу (которые были за пределами проявленного творения) не пострадали. Поэтому было необходимо участие Шри Лалиты (Ади Пара Шакти).
Парвати — это Шакти, другое имя Шакти — Ади Пара Шакти. Парвати = Шакти = Ади Пара Шакти = Трипура Сундари.
@ChinmaySarupria Знаете ли вы, что означает ПАРА? Пара означает «за пределами», поэтому Парашакти находится даже за пределами Шакти. Это первое и второе, почему Шакти или любые другие боги (включая даже Троиц и их супругов) не смогли решить проблему. Ситуация, созданная Бхандасурой, прекрасно объяснена самим Господом Вишну и содержится в 1-й цитате моего ответа. Мне нечего добавить к этому. Деви Парвати — это воплощение Шакти, которое находится в «проявленном Творении», поэтому даже на нее повлияло ситуации и был беспомощен. Только Махшамбху и его супруга (Парашакти) могли помочь.
* поскольку они находятся за пределами «проявленного творения». Таким образом, более уместно сказать, что Лалитамаба является ближайшей формой или рупой или воплощением Ади Пара Шакти, которое находится за пределами «проявленного творения» и даже за пределами Троиц и их супруг. Вероятно, это так. почему поклонение Шри Лалите в Шри Чакре считается высшей формой поклонения.
Говорит ли когда-нибудь благо Брахмы, что Шакти не может убить Бхандасуру? И ответ Вишну говорит только о Рудре, о себе и Брахме, что совсем не полезно.
@ChinmaySarupria Я достаточно объяснил. В любом случае - "C. Я, Брахма и Рудра - это Карана Пуруши (причинные существа для проявленного творения). Даже тогда, поскольку мы также населяем это творение, даже мы не можем избежать пыток Бхандасуры. .D"....Поскольку мы также обитаем в этом творении, это МЫ включает в себя Троицы и их супругов. Вы хотите сказать, что Рудра населяет творение, а Парвати, его супруга, нет?
Когда была организована маха-ягья, не было ли все творение принесено в жертву? Если да, то это включает в себя все миры, все внутри Хираньягарбхи, включая Бхандасуру.
«Элемент Агни (один из пяти элементов), являющийся частью моего Чидагни, не может быть субстанцией для подношения». Теперь Рудра связан с элементом Агни так же, как Сада Шива с эфиром, Маха Шамбху с воздухом, Вишну с вода, а Брахма с землей, поэтому Рудру нельзя приносить в жертву. Какое божество связано с элементом Парвата?

Когда Бхандасур (асур, созданный из пепла Камадева) сбежал с сыном Парвати Картикеей, чтобы убить его, Парвати приняла аватар Трипура Сундари. Поскольку бхандасур был создан из пепла, его нельзя было уничтожить. Для его смерти ему понадобится тело. Итак, Трипура Сундари дала ему тело (вода из ее слез, огонь из ее третьего глаза, воздух из ее носа и небо из ее глаз. Сам Бхандасур был частью земли). И после формирования его тела она убила его.

Согласно правилам сайта, вы должны ссылаться на источники. Неиспользованные ответы будут удалены.
Как возникла Трипура Сундари?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 10v