Приверженца диспенсационализма называют «диспенсационалистом», но будет ли подходящим термином для приверженца теологии Завета и теологии Нового Завета быть соответственно «теолог завета» и «теолог нового завета»? Мне кажется, что это приведет к небольшой путанице, но я действительно не слышал никаких терминов, используемых для обоих.
Есть несколько вариантов, но термины « Богослов Нового Завета » или « Богослов Завета » определенно не подходят.
Эти термины зарезервированы для библеистов и обычно используются в контексте пасторов или тех, кто имеет ученую степень богословия, например степень магистра богословия или доктора богословия, но не используется для обычного мирянина.
Я согласен с другим человеком, который ответил, что ближе всего будет «реформатский» или «кальвинистский».
Для кальвинистов стало более обычной практикой называть себя «реформатскими», даже если они даже могут быть кальвинистами с 5 пунктами или гиперкальвинистами.
Просто слово «реформированный» не имеет суффикса «-ist» или «-ian», который делает его формой существительного, такой как буквалист, баптист, диспенсационалист или арминианин.
Реформатор или кальвинист.
Термины не идентичны теологии завета, но они довольно близки к ней. (Существуют разновидности диспенсационализма, которые столь же разнообразны, если не более, но все они имеют семейное сходство . )
В частности, см. Вестминстерское исповедание веры , которое включает в себя надежную (и несколько противоречивую) доктрину Завета дел:
Расстояние между Богом и творением настолько велико, что, хотя разумные творения и обязаны повиноваться Ему как своему Творцу, они никогда не могли бы получить от Него каких-либо плодов в качестве своего благословения и награды, кроме какой-либо добровольной снисходительности со стороны Бога, которую Он благоволил выразить в виде завета.
II. Первый завет, заключенный с человеком, был заветом дел, в котором жизнь была обещана Адаму; и в нем его потомству, при условии совершенного и личного послушания.
III. Человек своим падением сделал себя неспособным к жизни посредством этого завета, и Господу угодно было заключить второй, обычно называемый заветом благодати; где Он даром предлагает грешникам жизнь и спасение через Иисуса Христа; требуя от них веры в Него, чтобы они могли быть спасены, и обещая дать всем, кто предназначен к вечной жизни, Его Святого Духа, чтобы сделать их готовыми и способными верить.
любопытный
Рафаэль Рош