Как выполнять Чандраяну Врату?

Чаадраяна врата — одна из самых сложных врат. Обычно делатель избавляется почти от всех возможных грехов, которые он совершил. Во время этой враты необходимо соблюдать много сложных правил, поэтому очень немногие люди на самом деле принимают эту врату. Совершение этой враты считается большой заслугой.

Во время krShNa-pakSha тот, кто совершает эту врату или покаянный обряд, будет уменьшать количество потребляемой пищи на один глоток каждый день; подобным образом, с ростом калА чандры в шукла-пакша увеличивается количество потребляемой пищи. В день амавасьи соблюдается полный пост. С другой стороны, в некоторых смрити говорится о потреблении 240 кабал в течение всего месяца.

Кроме того, необходимо совершать омовение в каждую сандхью (пратах, мадхьяну и саям). Это общее описание чандрайана враты. Существуют вариации, такие как шишу чандрайана, яти чандрайана и т. д. для конкретных обстоятельств и адхикара бхеда. Количество потребляемой пищи измеряется кабалой или шариками вареного риса, размер которых должен быть размером с куриное яйцо. Потребляемая пища должна быть освящена через гаятри махамантру. С другой стороны, вайшнавские комментаторы дхарма-шастр объясняют, что врата начинается с потребления четырнадцати кабал, уменьшаясь каждый день на одну до экадаши, в этот день соблюдается полный пост. На дваАдаши пост прерывают употреблением одной каббалы, постепенно увеличивая ее на одну каждый день во время шукла пакша. Хотя не всегда соблюдается, традиционно говорится, что корове с подходящими качествами нужно предложить неочищенный рис, а из непереваренных зерен, собранных из коровьего навоза, готовится приготовленный рис для употребления во время враты. Вриддха парашара объявляет врату бесполезной, если такой рис не будет съеден во время враты. ПараШара также наставляет начинать врату с шукла пакша и заканчивать ее брахмана-сантарпаной. В зависимости от того, начинается ли врата с увеличения или уменьшения чандракалы, существуют такие классификации, как явамадхья и пипилика чандрайана (яджнавалкья). ПараШара также наставляет начинать врату с шукла пакша и заканчивать ее брахмана-сантарпаной. В зависимости от того, начинается ли врата с увеличения или уменьшения чандракалы, существуют такие классификации, как явамадхья и пипилика чандрайана (яджнавалкья). ПараШара также наставляет начинать врату с шукла пакша и заканчивать ее брахмана-сантарпаной. В зависимости от того, начинается ли врата с увеличения или уменьшения чандракалы, существуют такие классификации, как явамадхья и пипилика чандрайана (яджнавалкья).

Среди наиболее благоприятных времен для поста — дни Полнолуния и Новолуния, а также восьмое и двадцать третье число каждого месяца (считая с первого дня после Новолуния). День новолуния (Амавасья) — это день лунного месяца, который начинается, когда последний полумесяц Луны становится невидимым на рассвете, — по этой причине его можно точно назвать Днем Без Луны. Ночь перед этим, то есть канун Новолуния, является Священной Ночью Шивы (Шива Ратри), которая также известна как Четырнадцатый день Шивы и Темная ночь Шивы (Шива Каларатри). Пост в течение дня и ночи в этот благоприятный день особенно достоин похвалы и соблюдается для искупления грехов, а также для приобретения религиозных заслуг. ( Источник )