Как Йоледет удаляет свою нечистоту для корбанота?

Срок действия тумы Йоледет истекает?

Я имею в виду, что она идет в микву на 8-ю или 15-ю ночь и дозволена мужу (даже если у нее еще течет кровь), но все еще нечиста для целей бейт-микдаш и жертвоприношений до 40-й или 80-й ночи, когда она приносит корбан.

Идет ли она в микву во второй раз, или тума просто истекает, или это акт принесения корбана удаляет тума?

Очевидно, я имею дело с библейскими вопросами, а не с тем, как мы практикуем сегодня.

Ответы (1)

Мишна ( Хаггига 3:3) говорит:

אונן ומחוסר כיפורים צריכין טבילה לקודש, אבל לא לתרומה

Мехусар каппара - тот, кто закончил с другими очищениями, но не принес Карбанос, должен пойти в микву [после того, как принес Корбанос, как мы увидим], прежде чем сможет съесть кодшим (мясо корбана, как карбанский пасах). ), но не Терума.

Рамбам ( Метамей Мишав УМошав 5:6 ) говорит:

נמצאת למד ש всеми, בתוך ימי טוהר-- אוכלת פ ופוסלת את התרומה, כטבול יום כמו שיתבאר. ואם נפל מרוקה ומדם ט Хорошо על כ כיכר של תרומה, Ки-зорлом הוא בטהרתו-שמשקול onpters exto-וא בטהרתו-- טבול יום טהור כמו שיתבאר; ומטמאה את הקודשים כוולד הטומאות, עד שתשלים ימי טוהר ותהיה טהורה לכול. ויראה לי ש ש всеми

Что Йоледес до истечения 33/66 дней может съесть Маасера, но не Терума, как Тевул Йом, и она делает Кодшим Тамей. Буквальное прочтение Рамбама сказало бы, что после окончания дней (и ничего больше) она Тахор, но должна пойти в Микву, чтобы съесть Кодшим, и что эта Миква - его собственная идея, ранее не упоминавшаяся в Талмуде, и т.д. Никаких упоминаний о требовании Корбаноса.

Раавад спорит, цитируя Мишну, и задается вопросом, о чем, черт возьми, говорит Рамбам. Кесеф Мишна указывает на то, что Рамбам в Авос ха-Тумос, глава 12, говорит, что до тех пор, пока кто-то, у кого нет Корбана, не принесет его, им не разрешается прикасаться к Кодшим, и интерпретирует Рамбам как означающее, что когда проходит время, и она становится Тахор из всего , принося Корбанос ей все еще нужно идти в микву, чтобы прикоснуться к Кодшиму.

Таким образом, она может есть Маасер после 7/14 дней и Миквы, и Терума после Корбаноса, и после этого есть Кодшим после второго раза в Микве.

Вы знаете, интерпретирует ли кто-нибудь Рамбам по-другому, как не требующий Корбанот (верующий или что-то в этом роде)?
Нет, я не знаю такого мнения.