Почему женщины дольше остаются нечистыми после рождения девочки?

Я рекомендую вам взглянуть на комментарий рабби Самсона Рафаэля Хирша к Левит 12 и, в частности, к 12:5. Я попытаюсь обобщить здесь важные моменты, но я не буду воздавать должное его красивым мыслям и словам.

«Нечистота», о которой вы говорите, это « тум-а ». Согласно Р'Хиршу, тум-а - это психическое состояние, которое мешает человеку участвовать в священных практиках с правильным мышлением. В частности, многие типы тум-а вызывают эту проблему, поражая человека иллюзией, что люди захвачены физическим миром и не имеют подлинной свободы воли. Нельзя участвовать в святом служении, в котором посвящаешь какую-то часть себя Богу, без полного ощущения, что приближаешься к Богу по свободному выбору. Парадигмой этого вида тум-а является контакт с человеческим трупом, который может создать у человека удручающее впечатление, что люди не имеют большей ценности, чем это неодушевленное тело.

В процессе родов женщина обязательно отдается подавляющему физическому процессу и, таким образом, глубоко подвержена иллюзии, что она является несвободным объектом природных сил, а не святым волевым существом, которым она является. Пока не пройдет достаточно времени, чтобы угнетающие последствия этой душевной травмы прошли, ей нужно отдохнуть от святых приношений, требующих всего духа. Это тум-а, который она испытывает. Первый этап такого восстановления занимает семь дней.

Это для матери. Конечно, родившийся ребенок тоже проходит через травмирующий физический процесс и, более того, его нужно впервые ввести в мир добровольного подчинения Богу. Для этого у нас есть разные процессы для сына и для дочери. Для сына мы делаем обрезание (12:3), которое, по словам Р'Хирша, представляет собой «добровольное моральное подчинение нашей физической телесной чувственности законам Бога» (подробнее см. его комментарий к Бытие 17 ).

Для дочки мама проходит пузико-восстановительный период второй раз. Работа матери будет заключаться не только в том, чтобы служить добросовестной нравственной еврейской женщиной, но и в том, чтобы служить образцом этой роли для своей новой дочери. «... и при рождении каждой новой дочери она должна вдвойне вооружиться, для ребенка и для себя, чтобы идти по высокому пути чистоты и нравственности до высот, проповедуемых Святилищем Божьим».

Один из способов взглянуть на Туму — это отсутствие святости. Когда женщина рожает, в ней меньше жизни и, следовательно, меньше святости.

Когда она рожает девочку, она теряет больше святости, чем мальчика, потому что девочка внутри нее также имеет способность взращивать жизнь.

http://www.613design.com/tti/articles/tahara-tuma.pdf

Геморо нидда 31b задает этот вопрос. Геморо отвечает, что тума зависит от того, когда она снова примет своего мужа. Скорее новое понятие для него. Что идея тумы состоит в том, чтобы помешать ей быть доступной для своего мужа, чтобы он не смог «заставить» или «давить» на нее. И для мальчика, где все довольны, через семь дней, а для девочки четырнадцать.

Статус «тума» не подразумевает греховность, деградацию или неполноценность. Наоборот, он подчеркивает, в частности, высокий уровень святости, присущей Б-жественной силе женщины создавать и взращивать новую жизнь в своем теле, и великую святость союза мужа и жены в целом. Поскольку женщина обладает этим высоким потенциалом, она также несет в себе возможность его пустоты. http://m.chabad.org/library/article_cdo/aid/510244/jewish/Ritual-purity-after-birth-of-males-and-females.htm

Это говорит нам, что она должна быть нечистой столько же времени, чтобы родить мальчика или девочку. Но что ее время нечистоты сокращается, когда она родит мальчика, чтобы она могла радоваться брит-миле и празднованиям, не беспокоясь о нечистоте.

Источник, когда я вернусь домой.

Возможно, проблема не в чистоте не в буквальном смысле, а в биологическом смысле. Гормонам женщины нужно время, чтобы выровняться, прежде чем она снова сможет безопасно зачать ребенка, не родив ребенка с аномалиями или врожденными дефектами. Так что она непригодна для полового акта в это время.