У меня есть только базовые знания о буддийской мысли, но я столкнулся с проблемой, на которую не смог найти ответ. поэтому любые указатели будут оценены...
все, что я читал, говорит о том, что родиться человеком очень благоприятно, поскольку это позволяет достичь степени размышления/осознанности, необходимой для понимания учений и продвижения к просветлению.
но если эти удачные обстоятельства упущены впустую и действия в вашей текущей жизни приводят к перерождению в низшей форме, то, похоже, я не вижу возможности прогрессировать даже к другому человеческому рождению, не говоря уже о чем-то еще, если прогресс основывается на осознании/внимательности. /способность понимать учения и т. д.
как что-то вроде, например, собаки сможет накопить достаточно заслуг, чтобы гарантировать перерождение человеком? у меня есть собака, и все, что она хочет, это еда и прогулки, он никогда не кажется таким задумчивым.
похоже на игру со змеями и лестницами, в которой, кроме игры за человека, будут все змеи.
Спасибо за прочтение.
В сказках Джатаки (похожих на басни Асеопа ) есть много историй о различных прошлых жизнях Будды. Это сказки для детей и обычно имеют мораль.
Их множество, и обычно они заканчиваются животным, которое перерождается Буддой, помогающим каким-то образом, что соответствует учению.
Вы можете увидеть некоторые из них, кратко изложенные здесь, без всего заднего сюжета басни.
Совершенно верно, что в буддийском мировоззрении человеческое рождение имеет большое преимущество. Животное существование — это не то, что большинство из нас сочло бы забавой. Как однажды напомнил мне один учитель, вы можете быть домашним животным или переродиться оленем в волчьем лесу. Животная жизнь состоит в основном из страха и инстинкта. Характерной чертой их царства является Невежество.
Как вы сами отметили, ваша собака (которой повезло и у которой есть еда, кров и кто-то присматривает за ними) не часто рефлексирует.
Гнев, характерный для царств ада, более опасен и может привести к большой змее в игре с желобами и лестницами.
Однако ваша собака, находящаяся в вашем владении, скорее всего, не накапливает огромное количество негативной кармы.
Я надеюсь, что это помогло ответить на ваш вопрос.
Что касается каммы и перерождений, важно упомянуть, что есть и прошлые каммы, которые еще не созрели и не осуществились. Если присутствуют правильные условия, прошлая камма может осуществиться, что приведет к более высокому рождению, например, как человеческое существо.
Это как семя. Если питать семя водой, питательной почвой, солнечным светом и другими условиями, семя может расцвести и превратиться в цветок.
Камма четверична и разделена на разделы, т.е. «по функциям, порядку созревания, времени созревания и месту созревания» .
Камма по времени созревания далее подразделяется на 4 типа по времени вступления в силу:
(i) Немедленно действующая (diμμhadhammavedanya) камма — это камма, которая, если ей суждено созреть, должна дать свои результаты в том же существовании, в котором она совершается; в противном случае, если он не встречает возможности созреть в том же существовании, он становится несуществующим. Согласно Абхидхамме, из семи джаван в процессе джаван, момент первой джаваны, будучи самым слабым из всех, немедленно порождает действенную камму.
(ii) Последующая действующая (upapajjavedanāya) камма — это камма, которая, если ей суждено созреть, должна дать свои результаты в существовании, непосредственно следующем за тем, в котором она совершается; в противном случае он становится несуществующим. Этот тип каммы порождается моментом последней джаваны в процессе джаваны, который является вторым самым слабым в этой серии.
(iii) Бесконечно действующая (апараāпарияведанайа) камма – это камма, которая может созреть в любое время, начиная со второго будущего существования и далее, всякий раз, когда она получает возможность произвести результаты. Эта камма, порожденная пятью промежуточными моментами джаван процесса познания, никогда не прекращается, пока продолжается круг перерождений. Никто, даже Будда или Арахант, не застрахован от переживания результатов бесконечно эффективной каммы.
(iv) Несуществующая (ахоси) камма: Этот термин не обозначает особый класс каммы, но применяется к камме, которая должна была созреть либо в настоящем, либо в следующем существовании, но не соответствовала условиям, способствующим ее созреванию. В случае арахантов вся их накопленная камма из прошлого, которая должна была созреть в будущих жизнях, становится несуществующей с их окончательным уходом из жизни.
-- "Всеобъемлющее руководство по Абхидхамме" дост. Бхиккху Бодхи, с. 200-220.
Поскольку последствия каммы непостоянны, собака рано или поздно переродится либо в низших, либо в тех же, либо в высших сферах. Здесь могут проявиться различные типы каммы, если соблюдены правильные условия для их созревания.
Как предполагает в своем ответе @hellyale, Джатака — хороший источник рассказов о жизни животных, их действиях и их последствиях.
Обычно животное обретает заслуги бескорыстным актом преданности — будь то собака, бежавшая в огонь, чтобы спасти ребенка, или корова, отбивающаяся от гораздо более крупного животного, чтобы защитить своих телят, или тигр, не убивающий ради бессмысленного удовольствия и не получающий удовольствия. удовольствие от пыток своих жертв, такие действия ведут к накоплению заслуг.
Другой способ, хотя и менее верный, заключается в том, что один из потомков предыдущей жизни совершает большие заслуги как человек или дэва и предлагает их своим предкам, в какой бы сфере они ни находились.
Еще один способ: в истории Мандука (санскрит: лягушка) Девапутта (санскрит: сын дэвов) (Хроника Будд, стр. 1123) - лягушка умирает, слушая проповедь Будды, и достигает царства Таватимса Дэва. . История гласит, что животные не могут понять содержание речи Будды, но вибрации любви, мира и мудрости, безусловно, могут проникнуть в животное. Подобно тому, как бродячая собака понимает, что мальчик намеревается причинить вред, еще до того, как он поднимет камень, чтобы бросить в нее, некоторых животных привлекают мирные люди и дхарма без необходимости слов.
похоже на игру со змеями и лестницами, в которой, кроме игры за человека, будут все змеи.
На самом деле царства дэв не идеальны только для непросветленных, поскольку они могут потеряться в роскоши и удовольствиях.
Однако, когда анагами умирает (она), он направляется в царство дэва или брамха, чтобы продолжать практиковать до архатства, потому что на этом этапе это лучше для практики - без мирских забот о поиске пищи и крова или заболевании. Роскошь этого мира никак не повлияет на их практику, а только поможет им.
Отличная линия расследования.
Как вы доказали, требуется много времени, иногда тысячи и миллионы перерождений в качестве низших форм жизни, чтобы накопить упомянутые заслуги.
С другой стороны, полубоги могут разрушить или значительно увеличить свои запасы заслуг (потому что их сила намного выше). Полубог может погрузиться прямо в самые глубокие состояния ада. Некоторые полубоги умирают, даже если пропускают один прием пищи.
Человеческое воплощение находится посередине и обладает всеми преимуществами, которых нет у низших и высших воплощений.
Все, что я сказал здесь, есть в суттах, и все буддийские тексты с этим согласны.
КрисВ