Какая религия была первой монотеистической?

Иудаизм очень стар, но изначально он не был монотеистическим ( см. ниже ).

Более ранний пример монотеистического или монотеистического поклонения имел место в форме атенизма , поклонения обожествленному солнечному диску Атону в Древнем Египте . Фараон Аменхотеп IV (позже Эхнатон) , правивший примерно в 1353/1351-1336/1334 годах до нашей эры, продвигал его как, возможно, монотеистическую государственную религию Египта.

О единый бог , подобного которому нет иного! Ты сотворил мир по своему желанию, Пока ты был один: Всех людей, скот и диких зверей (...) Властелин их всех, утомляя (себя) ими, Властелин каждой земли, восходя для их,

_{- Великий гимн Атону}

Поклонение Атону предшествовало Эхнатону, но под его правлением атенизм превратился из более традиционного генотеизма в нечто, что можно было признать монотеизмом. Сначала он возвысил Атона до верховного бога , а позже объявил Атона единственным богом . Похоже, он также запретил поклонение другим богам и идолам. Однако вскоре после смерти Эхнатона прежний культ Ра был восстановлен, и атенизму пришел конец.

Атенизм при Эхнатоне обычно называют первым истинным монотеизмом, но он мог быть вдохновлен более ранними египетскими мыслями. Лорд Карнарвон (1866-1923) писал:

Некоторые утверждают, что Аменхетеп IV был первым монотеистом в Египте, но принятие этого утверждения зависит от того, какое значение придается слову монотеизм, т. е. доктрине существования только одного бога. Процитированные выше отрывки из «Моральных папирусов» показывают, что египетские жрецы и ученые мужи были монотеистами , хотя они и не провозглашали единства бога, к которому они относятся.

_{- Герберт, Джордж Эдвард Стэнхоуп Молинье и граф Карнарвон. « Аменизм, атенизм и египетский монотеизм » .}

В любом случае, подъем и упадок атенизма предшествовали появлению иудаизма как монотеистической религии на несколько сотен лет.

Ну, я не думаю, что это спорно; учитывая реакцию @TylerDurden, видимо, я ошибаюсь, так что вот еще уточнение:

Еврейская вера не полностью придерживалась монотеизма примерно до времени Вавилонского плена . До этого еврейский народ был в значительной степени генотеистическим , если не политеистическим. Это вовсе не новая концепция.

Уместен обзор развития иудаизма от политеизма, генотеизма и монотеизма к универсальности Бога. (...) Евреи [периода Первого Храма] были генотеистами; они поклонялись своему Богу, Богу земли, который сражался с их врагами и был выше других богов. Время от времени они поклонялись богам разных стран.

(...)

Бедствия, выпавшие на долю иудеев во время сожжения Первого Храма и изгнания их на берега рек Тигра и Евфрата, оказали на них карающее воздействие, и это может быть одной из причин, изменивших их отношение к своему Богу. До изгнания евреи считали своего Бога Богом земли и выше других богов, но они также поклонялись другим божествам.

(...)

С возвращением евреев из Вавилонии в Иудею, сначала под предводительством Зоровавеля и Иисуса Навина, а затем при Ездре и Неемии, генотеизм исчез, и его место занял монотеизм.

_{- Цейтлин, Соломон. «Иудаизм как религия: историческое исследование. XI. Религия и национальность (продолжение)». Еврейское ежеквартальное обозрение (1944): 179-225.}

То, что переход к монотеизму произошел примерно в то же время, когда евреев депортировали в Вавилон, является общепринятым мнением.

В то время как некоторые ученые продолжают строго придерживаться библейской истории, в которой предки Израиля ввели чистый монотеизм в начале истории нации, доминирующая тенденция в настоящее время состоит в том, чтобы предполагать длительное развитие религии Израиля от изначально политеистической или генотеистической к монотеистическая система ко времени вавилонского изгнания.

(...)

Хотя Шема в своем первоначальном контексте 7 века до н.э., возможно, означала, что среди всех богов иудеи должны поклоняться только ЯХВЕ (генотеизм), иудаизм пришел к пониманию Шема как своей центральной декларации веры в единого неделимого бога (монотеизм).

_{- Эрлих, Карл С. Иудаизм . Издательская группа Розен, 2010.}

Даже те, кто может не согласиться, признают, что это общепринятая точка зрения.

Большинство ученых, работа которых сосредоточена на израильской религии, признают, что еврейская Библия содержит ряд ссылок, предполагающих и даже подтверждающих существование других богов. Как следствие этого наблюдения, ученые также часто утверждают, что явного отрицания существования других богов не было до времен Второзакония Исайи и после этого в ходе предполагаемой кампании ревностных переписчиков с целью вычеркнуть такие ссылки из священного текста. Даже Шма и первая заповедь не относят других богов к фантазиям, поскольку выдвигается требование, чтобы никаким другим богам не поклонялись. Данные, по-видимому, сообщают нам, что израильская религия эволюционировала от политеизма к генотеистической монолатрии и к монотеизму.

_{- Хайзер, Майкл. «Монотеизм, политеизм, монолатрия или генотеизм? К оценке божественной множественности в еврейской Библии». Публикации и презентации факультета (2008 г.): 277.}

Конечно, можно обойти все это, определив иудаизм как начало, когда евреи окончательно отвергли существование любого другого бога. Хотя на самом деле это было бы скорее придиркой к семантике. Как и спор о «одновластных культах» против «религий (так в оригинале)».

В приложении к своей книге «Когда наш мир стал христианским» Пол Вейн исследует, в какой степени концепция монотеизма применима к иудаизму. Его главная мысль состоит в том, что концепцию монотеизма («есть только один Бог») можно отличить от монолатризма («поклоняйтесь только одному Богу») только в том случае, если можно осмыслить идею «несуществующего божества». Эта идея возникла в свое время; до этого изобретения люди не думали о богах с точки зрения истинных/фальшивых, а скорее с точки зрения ваших/других или сильных/слабых. Пол Вейн ссылается на соответствующие тексты Писания, в которых можно увидеть переход от монолатризма к монотеизму.

По-видимому, вавилонское пленение было поворотным моментом, потому что оно познакомило еврейскую интеллектуальную элиту с концепциями, которые были развиты в более восточных областях, особенно в зороастризме.. Хотя зороастризм получил статус «государственной религии» в Персии лишь позже, основные концепции были старше (точная дата сильно оспаривается, но нынешний консенсус указывает на «где-то во 2-м тысячелетии до нашей эры»). Идеи начали просачиваться в соседнюю Вавилонию в то время, когда там жили евреи. Среди этих концепций было представление о том, что существует Верховное Божество (Ахура Мазда), а другие «боги» на самом деле являются подчиненными, даже доверенными лицами; каждая молитва, отправленная любому богу, в конечном итоге доводилась до сведения Ахура Мазды. В этом смысле другие боги в зороастризме уже в то время начинали восприниматься как протоангелы и демоны, которых нужно уважать и/или бояться, но не как «боги» в том же смысле, что и Ахура Мазда.

Когда евреи вернулись из Вавилона, в их сознании кристаллизовался монотеизм: теперь они понимали, что бог может быть фальшивым, несуществующим. Это контрастирует с тем, что думали философы в Греции V века до н.э.: для них «божественность» была в основном Космосом , порядком. Концептуальных богов было множество, например, Эрос (для любви) или Хронос (для времени). У них не было представления о том, что понятие может не существовать: если о нем можно подумать, значит, оно существует и является частью Космоса, значит, ему можно поклоняться.

Поскольку монотеизм был постепенным нововведением, существуют «промежуточные состояния», и нельзя точно определить точный год, когда это произошло. Для описания этих посредников был придуман термин генотеизм . В случае Европы и Ближнего Востока кажется, что истинный монотеизм возник вместе с иудаизмом в 6 или 5 веке до нашей эры, хотя некоторые определения монотеизма могут включать более ранний зороастризм или атенизм (как описано @Semaphore). (Тем не менее, можно сказать, что, когда Эхнатон утвердил то, что фактически было монолатрией, его больше беспокоила мирская власть жрецов Амона, чем предполагаемая подделка других богов.)

Зороастризм

Хотя мы обычно признаем иудаизм первой монотеистической верой, на самом деле это название может принадлежать зороастризму . Зороастризм возник примерно в 6 веке до нашей эры. Короче говоря, он отказался от прежнего персидского пантеона и упростил его до

«две силы Спента-Майнью (Прогрессивный менталитет) и Ангра-Майнью (Разрушительный менталитет) под властью единого Бога, Ахура Мазды (Просветляющая Мудрость)»

Хотя иудаизм может быть старше 6 века до н.э., иудаизм не был строго монотеистической верой до возвращения израильтян из вавилонского изгнания, которое произошло примерно в 6 веке, из Персии.

Зороастризм просуществовал как государственная религия Персии в течение нескольких столетий до прихода Александра Македонского, после чего постепенно пришел в упадок. Большинство оставшихся зороастрийцев обратились в ислам, когда он прибыл (вероятно, упрощенный из-за монотеистического сходства), хотя все еще существует живое сообщество зороастрийцев, многие из которых находятся в Иране (150 000–2 миллиона, в зависимости от того, кого вы спросите).

Акенатон

В Египте фараон Аменхотеп IV основал новую монотеистическую религию и переименовал себя в Акенатона, переехав в новую столицу Арману, незапятнанную обычной религией. Это будет примерно с 1350 г. до н.э. по 1320 г. до н.э.

Когда он умер, его сын Тутанхамон примирился со старым режимом, и город был заброшен. Эта ересь и необходимость стереть ее существование — одна из причин, по которой гробницу Тутанхамона оставили нетронутой, чтобы ее можно было найти в 1920-х годах.

Я знаю, что Зигмунд Фрейд написал книгу «Моисей и монотеизм», пытаясь связать развитие иудаизма с Акенатоном, но большинство, кажется, не убеждены.

Жалкий вопрос. Атенизм был сектой, которая отошла от традиционных политеистических египтян, но не прижилась после смерти Аменхотепа. Как упоминалось выше, можно привести аргументы в пользу того, что ее краткое появление было первой зарегистрированной монотеистической системой верований. Также часто упускается из виду то, что иудаизм, практиковавшийся в период первого храма, был генотеистическим, т. е. признающим существование других божеств при поклонении ЯХВЕ или Эль как основному региональному или этническому божеству. Иудаизм изменился и стал более монотеистическим после месопотамской диаспоры из-за влияния зороастризма при персах.

Позвольте мне рассказать об индуизме, который считается основной политеистической религией и одной из древнейших в истории.

Индуизм на самом деле имеет другое название «Санатана Дхарма», которое считается культурой Индии. Хотя индуизм сейчас считается религией со всей сущностью этой культуры.

В индуизме насчитывается более 33 миллионов богов. Почему индусы поклоняются такому количеству богов и богинь, для большинства людей является настоящей загадкой. Какова здесь роль индуизма в вопросе монотеистической религии? Это действительно играет важную роль, потому что окончательное послание индуизма ведет к концепции единого Бога или все боги одинаковы. Даже если есть так много богов, таких как Троица, Шива, Вишну и Брахма, суть индуизма гласит, что все эти боги одинаковы. Кришна, Рама, Дурга, Ганеша и т. д., и их число намного больше в списке богов. Но посмотрите, что говорят Веды,

Наиболее важные тексты в индуизме, 4 махавакьи (окончательные сообщения) Вед, следующие:

1. Риг Веда - праджнянам Парабрахма - Мудрость/сознание есть парабрахма (высшая истина, не путать с Брахмой в Троице)

2. Атхарва Веда - айам атма брахма - Я есть это Я есть парабрахма

3. Сама Веда - тат твам аси - Ты это (парабрахма)

4. Яджур Веда - ахам брахмасми - Я есть то (парабрахма)

Все эти творцы в мире рассматриваются как часть одной высшей истины, которую можно назвать «монотеистическим БОГОМ». Согласно индуизму, все эти 33 миллиона богов одинаковы. Большинство этих богов являются воплощениями. Подобно Кришне и Раме, они являются воплощениями Господа Вишну. Любой может поклониться любому из этих Богов и добраться до истины в последней инстанции.

См. соответствующий вопрос в Hinduism.SE здесь .

Также у индусов нет строгих ограничений в посещении церкви или других храмов, как в христианстве или исламе. Причина в том, что индусы верят, что все боги (и в других религиях тоже) являются частью одной высшей истины или Бога. Так разве это не монотеизм? Индусы, знающие послание своей культуры, знают, что все едино.

Индуизм - одна из древнейших религий, поэтому, учитывая суть послания индуизма, его можно рассматривать как первую монотеистическую религию. Он слишком старше иудаизма, зороастризма или любых других религий, упомянутых в других ответах.

На самом деле это хронологическая связь между иудаизмом и религией Исмаила, старшего сына Авраама.

Как я уже упоминал в предыдущем посте, Исмаил и его отец Авраам либо построили, либо заказали строительство Каабы в Аравии (в частности, в городе Мекка). Кааба была построена как первое физическое сооружение или Дом поклонения, посвященный почитанию, поклонению и молитве единому, абстрактному (хотя и коммуникабельному) Богу в мировой истории за 1000 лет до строительства Храма Соломона в Иерусалиме. Монотеизм Исмаила (который был почти неотличим от монотеизма его младшего брата Исаака) был недолговечным / эфемерным. После смерти Исмаила подавляющее большинство его потомков и будущих потомков постепенно отошли от авраамического монотеизма и приняли различных божеств, которые изображались в идолопоклоннической форме. Единственным исключением были ханифы,

Однако именно иудаизм сохранил непоколебимую верность и преданность почитанию, поклонению и молитве единому, абстрактному (хотя и коммуникативному) Богу, начиная с Авраама и Исаака, хотя его развитие продолжили Иаков, Иосиф и длинная череда пророческих фигуры, такие как Моисей, Аарон, Иисус Навин, Илия, Иезекииль, Даниил и Исия. Иудаизм не обязательно является древнейшей или первой монотеистической религией в мировой истории; хотя иудаизм, безусловно, является самой продолжительной и исторически последовательной монотеистической религией в мировой истории, насчитывающей 4000 лет.

монотеизм

Это действительно зависит от определения, используемого для монотеизма, что, по-видимому, вызывает некоторую путаницу. Первоначально монотеизм подразумевал, что есть только один Бог, и все религии искали этого Бога (возможно, ошибаясь в своем восприятии Бога). В этом смысле иудаизм не является монотеистическим, так как он говорит, что есть один Бог, но другие религии НЕ ищут Бога, а поклоняются ложным богам.

иудаизм

Однако в смысле веры в существование только одного Бога самой древней зарегистрированной монотеистической религией будет иудаизм и его предшественники. Религия описывает только одного Бога, упоминание других божеств ограничивается исключительно идолами и поэтическим письмом.

атенизм

Некоторые пытались сказать, что атенизм — древнейшая религия, существовавшая с 1350 г. до н.э. по 1320 г. до н.э. Религия, однако, признавала других богов, но некоторые извиняли эту деталь по политическим причинам, поскольку царя убеждали признать других богов.

Иудаизм никогда не признавал никаких других богов, но иногда извиняется за это на том основании, что еврейский народ часто исповедовал несколько религий. Без сомнения, были поклонники Атона, которые также верили в других богов, так что я считаю этот пункт недопустимым.

Знакомство с иудаизмом и Моисеем

Можно взять несколько возможных дат зарождения религии. Сам иудаизм взят из Иуды (יהודה), а современная форма религии (содержащая все книги Танаха) началась бы около 516 г. до н.э.

Датой оформления религии Моисеем обычно считается 1250–1200 гг. до н.э. Библейские записи датируют его 1450 годом до нашей эры, что согласуется с выводами нескольких археологов. Некоторые теории отодвигают эту дату на 1650 г. до н.э., одновременно с крахом бронзового века Среднего царства Египта и разграблением Ханаана. (Источник: Patterns of Evidence: Exodus )

Древние предшественники

Независимо от того, как вы датируете Моисея, Авраам старше атенизма на столетия. Нет никаких доказательств того, что Авраам верил в существование многих богов, единственные имеющиеся у нас сведения о нем предполагают, что он верил в одного Бога. Генеалогия Библии является хорошим примером этого, где он и другие записали родословную от первого человека, Адама, который сам был монотеистом, как описано в религии.

Тот факт, что эти верования современны временам Авраама, подтверждается аналогичными народными историями, легендами и религиями по всему миру. Многие говорят о первом человеке, о великом потопе, стершем с лица земли Землю, о восьми людях, которые выжили на лодке и вновь заселили мир от Полинезии до Китая.

Это сделало бы иудаизм и его предшественников наиболее вероятным кандидатом на роль первой монотеистической религии.

Задолго до иудаизма в Персии поклонялись богу Ахура Мазде. У них был ряд Заповедей, очень похожих на Десять Заповедей, очень вероятно, что Авраам основал свою религию на этой более старой или, по крайней мере, позаимствовал некоторые элементы.