Какая связь между «в духе» в Откровении 1:10 и Откровении 4:1-2?

Откровение 1:10 NASB

[10] Я был в духе в день Господень и слышал позади себя громкий голос, подобный звуку трубы,

Откровение 4:1-2 NASB

[1] После сего я взглянул, и вот, дверь стоит на небе отверсто, и первый голос, который я слышал, как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: подойди сюда, и я покажу тебе что должно произойти после всего этого». [2] Сразу же я был в Духе; и вот, престол стоял на небе, и Сидящий на престоле.

Если Иоанн уже был «в духе» в Откровении 1-3, то зачем снова упоминать, что он был «непосредственно в духе» в Откровении 4, если не было перерыва/интерлюдии. Могло ли это означать перерыв/интерлюдию в видении?

Почему отрицательный голос
Как название вопроса связано с телом вопроса? Что вы подразумеваете под «естественным размахом его способностей» и «в духе»?
@David, curiousdanii, в 1:10 Джон был в духе, прежде чем он услышал голос, но в 4:1 он сначала услышал голос, прежде чем он был в духе, казалось бы, между 1-3 и 4 был перерыв. "в пределах естественной досягаемости его способностей" означает, что он еще не был в духе. Была бы необходимость упоминать в стихе 2, что он был в духе, если бы не было интерлюдии?
Если «после этого вернуться к (1:9) Почему он упомянул в (4:2), что он был в духе, если не было интермедии
@ Дэвид, возможно, я не смог правильно сформулировать это
@collenndhlovu, могу я предложить вам попробовать отредактировать вопрос, прежде чем он будет закрыт? Поскольку вопрос стоит сейчас, я думаю, что он в первую очередь основан на мнении.
Это хороший вопрос, который следует снова открыть. Основываясь на комментариях, я бы сказал, что очень мало понимания того, что значит быть «в духе».
@elikakohen Я не уверен, почему вопрос кажется кому-то непонятным. Если Иоанн уже был «в духе» (Откровение 1:10), то зачем ему писать: « Тотчас я был в духе » (Откровение 4:2), как будто он еще не был в этом состоянии . ОП кажется, что в последовательности событий, не зарегистрированных, должен быть перерыв, во время которого он находился в своем нормальном состоянии. У меня есть ответ на его вопрос только из того, что Иоанн написал в Откровении, но до тех пор, пока оно не будет открыто заново. Я не смогу это представить.
@enegue, это именно то, о чем я спрашивал, спасибо
@collenndhlovu (проголосовал за повторное открытие) ... «Немедленно» прояснило для меня суть вопроса. Я предложил уточнение в вопросе - смело откатывайтесь/вносите свои изменения. У меня есть ощущение, что это могло бы использовать еще пару переписываний.
Здравствуйте, collen ndhlovu, я прочитал ответ на ваш вопрос. Мое собственное понимание состоит в том, что между Откровением 1 и Откровением 4 есть разрыв. Иоанн, должно быть, вышел из Духа после Откровения 1. В Откровении 4 Иоанн говорит: «ПОСЛЕ этого «Я увидел, как на Небесах открылась дверь». Конечно, ПОСЛЕ означает после предыдущего видения. Джону нужно было бы мысленно отдохнуть после получения этих видений, и это первый перерыв, который у него есть. В книге также есть еще два места, где формулировка показывает, что у Джона есть перерыв, но я буду не вдаваться в это в данный момент. Подумайте об этом - получил ли Джон все без перерыва?

Ответы (1)

В книге Откровение есть четыре случая ἐν πνεύματι :

  1. Откровение 1

    9 Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа. 10 Я был в духе ἐν πνεύματι в день Господень и услышал позади себя громкий голос, как бы трубный, 11 говорящий: Я есмь Альфа и Омега, первый и последний; и что видишь, напиши в книгу и пошлите ее семи церквам, находящимся в Асии; в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сарды, и в Филадельфию, и в Лаодикию. 12 И я повернулся, чтобы увидеть голос, говоривший со мною. И, обратившись, увидел семь золотых светильников;
    -- Откровение 1:9-12 (KJV)

    Итак, Иоанн был на острове Патмос (ст. 9), затем «в духе» (ст. 10), а затем он переносится в место среди семи золотых светильников, где к нему обращается голос, подобный труба -- голос Иисуса (ст. 11-12).

    Следующие две главы, Откровение 2 и 3, представляют собой вести, которые Иисус дает Иоанну для семи церквей, когда он стоит среди семи светильников.

  2. Откровение 4

    1 После сего я взглянул, и вот, дверь отворилась на небе, и первый голос, который я услышал, был как бы трубный, говоривший со мною; в котором говорилось: подойди сюда, и я покажу тебе то, что должно быть после. 2 И тотчас я был в духе ἐν πνεύματι : и вот, престол стоял на небе, и на престоле сидел Сидящий.
    -- Откровение 4:1-2

    Выслушав послание к семи церквам, Иоанн видит, что дверь на небе открыта (ст. 1). Он слышит голос, говорящий: « Подойди сюда » (ст. 1), затем он «в духе» и переносится «вверх» туда, куда его только что пригласили, в присутствие престола Божьего (ст. 2).

  3. Откровение 17

    1 И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, разговаривая со мною, сказал мне: подойди сюда; Я покажу тебе суд над великой блудницей, сидящей на водах многих: 2 с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле. 3 И повел меня в духе ἐν πνεύματι в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами.
    -- Откровение 17:1-3 (KJV)

    Все, что Иоанн записал до этого момента, Откровение 4:3-17:2, было показано ему, когда он находился в присутствии престола Божьего. В 17:3 он снова «в Духе», затем переносится в пустыню (обратно на землю), чтобы увидеть женщину на багряном звере.

  4. Откровение 21

    9 И подошел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и говорил со мною, говоря: подойди, я покажу тебе невесту, жену Агнца. 10 И вознес меня в Духе ἐν πνεύματι на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, сходящий с неба от Бога,
    — Откровение 21:9-10 (KJV)

    Вещи, записанные Иоанном из Откровения 17:4-21:8, показаны ему, когда он находится в пустыне, затем в 21:10 он находится «в Духе» и перенесен на великую и высокую гору, где он смотрит вниз на Новый Иерусалим.

Общая идея, выраженная в этих четырех случаях фразой «в Духе», — это транспортировка:

On Earth --> Amid Candlesticks --> In Heaven -->  On Earth  -->   On Earth
(Patmos)                                        (Wilderness)   (High Mountain)

В последовательности Откровения нет перерыва, только меняется место, пока раскрывается последовательность.