Какие доказательства используются в поддержку утверждения о том, что Исаия была написана до правления царя Кира?

Доказательства на первый взгляд

Основным доказательством является то, что текст утверждает, что он был написан Исаией, сыном Амоса, и что его карьера охватывала периоды правления царей Озии, Иоафама, Ахаза и Езекии (см. Исаия 1:1), что ставит нас в 8 век до н.э.

Вторичным доказательством является то, что Иисус и Его апостолы цитировали слова Исаии и демонстрируют веру в то, что Исаия написал их.

Третичное свидетельство состоит в том, что 100% сохранившихся рукописных свидетельств поддерживают Исаию как единое произведение, а не как набор отдельных текстов, которые были позже скомпилированы.

Против этого единодушного набора свидетельств можно было бы переформулировать вопрос: какие существуют доказательства того, что текст не был написан Исайей бен Амосом примерно в 8 веке до нашей эры?

--

Конкурирующие взгляды

Свитки Мертвого моря

Я полагаю, что свитки Мертвого моря работают против теорий о нескольких Исайях и поздних Исайях:

• Они показывают, что, хотя еврейские писцы не были на 100% совершенны, они были исключительно дотошны в точном копировании своих священных текстов.
• Никто не утверждает, что Великий свиток Исаии является оригинальной рукописью — это копия копии копии и т. д., поэтому тот факт, что самая ранняя сохранившаяся рукопись не относится к 8 веку до н. э., ничего не говорит о том, когда был написан оригинал. написано. Почти все греко-римские писания, некоторые из которых считаются исторически достоверными, дошли до нас в виде копий, сделанных спустя столетия после того, как были составлены оригиналы.
• В Великом свитке Исаии, по сути, содержится вся книга Исайи — это одно произведение, приписываемое одному автору, а не три произведения, сшитые вместе.

Натурализм

Те, кто предполагает невозможность сверхъестественного пророчества, естественно (без каламбура) (хорошо, может быть, так оно и было) будут утверждать, что заявление, в котором упоминается имя персидского царя Кира (6 век до н. э.), могло быть написано только постфактум. Это круговой аргумент — он рассматривает то, что хочет доказать, как аксиому, а затем заявляет, что, следовательно, это верно. Я предлагаю более развернутую критику этого аргумента на моем канале здесь .

Мы могли бы предположить заранее, даже не взглянув на доказательства, что Исайя не мог быть пророческим документом, но это не научно и не аргумент — это философское утверждение.

Тема сообщения

Книгу Исаии можно разделить (по крайней мере) на 3 раздела, одно из самых популярных описаний:

• Раздел Ассирии (главы 1-35)
• Раздел истории (главы 36-39)
• Раздел «Вавилон» (главы 40–66)

Существуют и другие подразделения, но это довольно хорошая общая схема.

Аргумент состоит в том, что тематика раздела «Вавилон» настолько отличается от раздела «Ассирия», что это, должно быть, работа разных людей. Однако при ближайшем рассмотрении здесь есть несколько возможностей — давайте сосредоточимся на двух самых простых:

1. Это разные авторы, каждый из которых всегда писал об одном и том же.
2. Это один автор, который написал на несколько тем и организовал свою книгу, сгруппировав материал по темам. (писатель и поэт такого калибра был явно начитан и, вероятно, имел мысли на несколько тем)

Подход бритвы Оккама был бы вариантом 2, который не умножает сущности без необходимости. Для тех, кто придерживается варианта 1, мне весьма любопытно, будут ли они применять одни и те же критические рассуждения к источникам ко всем книгам, организованным по предмету ... должны ли они все также быть продуктами нескольких авторов?

--

Заключение

Большинство свидетельств подтверждает мнение о том, что Исаия был высокограмотным автором, жившим в 8 веке до нашей эры, и что полная книга Исаии является его работой.

Эта точка зрения была непопулярна в академических кругах в течение последних нескольких столетий, потому что она противоречит натурализму. Те, кто предпочитает безоговорочно принимать натурализм, должны отвергать традиционное авторство Исайи, невзирая на доказательства.

Из biblicalarchaeology.org

К югу от Храмовой горы, при раскопках в Офеле, археолог Эйлат Мазар и ее команда обнаружили небольшой оттиск печати с надписью «[принадлежит] Исайе Нви». Верхняя часть оттиска отсутствует, а левая его сторона повреждена. Если восстановить несколько еврейских букв в этом поврежденном месте, то создастся впечатление, что они «[принадлежат] пророку Исаии».

Вполне возможно, что печать Исаии была найдена рядом с другими официальными лицами времен правления Езекии. Он сломан, но соответствует обнаружению печати с надписью Исай-проф-.

Его дизайн кажется уникальным среди множества найденных печатей; остальные следуют очень последовательному формату.