Есть аналогичный вопрос с точки зрения Ваджраяны , на который я дал ответ, частично не относящийся к теме, поскольку он не был взят из текстов этой традиции. Поэтому я подумал, что новичкам будет полезно узнать, что говорится по этому поводу в ранних текстах.
Примечание. Поскольку человеку явно рекомендуется отвечать на свои вопросы ради того, чтобы поделиться своими знаниями, я также ответил на вопрос ниже.
(Отказ от ответственности: имейте в виду, что этот ответ структурирован для предоставления ссылок. Эта структура - полностью мой собственный способ собрать ответ. Я бы подчеркнул, что ссылки взяты на их собственных условиях, не придавая слишком большого значения эта структура.)
Чтобы найти искусного учителя, можно подойти к делу благоразумно, исследуя учителя по следующим пунктам:
Обратите внимание, что эти пункты являются просто хорошими рекомендациями , и их следует воспринимать как дополнение к собственному различению. Умелому учителю не обязательно выполнять все пункты, но если он это сделает, отлично, придерживайтесь его.
Для дальнейших ссылок могут быть очень полезны следующие беседы:
1. В AN 5.159 есть пять качеств, которые должен развивать учитель. Четвертое — он не будет учить ради материального вознаграждения.
2. В MN 150 упоминается, что отшельников без жадности, ненависти и заблуждений следует уважать, почитать и почитать.
3. В ДН 29 упоминается, что буддийские отшельники живут зависимыми от удовольствия от медитации.
4. MN 65 является хорошим справочником о мыслях Будды по этому вопросу.
5. AN 4.27 — хорошее напоминание о том, что нужно довольствоваться самым минимальным, но я бы не рекомендовал его в качестве обязательного ориентира.
6. АН 8.53обладает качествами, составляющими учение Будды , и одним из них является уединение\уединение.