Какие социальные и экологические факторы могли бы создать культуру, в которой жены имели более одного мужа?

Именно это и называется полиандрией , и часто (но не всегда, как ни странно) сопряжено с матриархальным обществом. Сегодня в Тибете все еще есть несколько примеров такого общества, где несколько отдельных групп организовались таким образом. Это то, что вы бы назвали «классической полиандрией». В этой системе земли довольно мало, поэтому общество развивалось по наиболее логичному пути, когда несколько мужчин работали над одним участком, а не пытались найти по одной собственности каждый. Часто в этих обществах одна женщина замужем за двумя или более мужчинами, которые все являются братьями (мужчины связаны друг с другом, а не с женщиной). Это позволяет земле, находящейся в собственности, оставаться в собственности одной семьи неразделенной, поскольку эти общества не являются матрилинейными.(матрилинейность = собственность переходит от матери к дочери) Еще одна причина, побудившая некоторые общества к полиандрии, заключалась в защите домашнего хозяйства, пока муж отсутствовал. При наличии нескольких мужей всегда должен был кто-то присутствовать (примером этого были эскимосы, инупиаки, иглулики, алутики и инуиты). В качестве договоренности широко использовалась полиандрия: ее использовали южноамериканские племена (бари, яномамамо, кубео, аймара, паноан). Matis, Cashinaua, Guaja, Zo'e, Suri, Kaingang, Ache и др.), его использовали коренные жители Северной Америки (алеуты, команчи, тлинкиты, шошони, чероки, черноногие, помо, утесы, инну, павитозо и пауни - лишь некоторые из них). из наиболее примечательных примеров, приведенных в литературе, по мнению исследователей, о многих других сообщалось, но в прошлом их не замечали), Арктические популяции использовали его (как уже упоминалось), он был распространен в Азии и Африке, и он еще не исчез полностью, исследователи говорят, что в современном мире существует по крайней мере 80 различных обществ, которые все еще практикуют его тем или иным образом. В Шри-Ланке, например, это признается законом о браке Канди. Даже в Европе древние германцы и британцы были племенами, о которых исследователи упоминают как о практикующих ту или иную форму полиандрии.

Статья Кэтрин Э. Старквезер и Рэймонда Хеймса « Обзор неклассической полиандрии » не только показывает, как это была практика, более распространенная, чем то, о чем думали, но также дает объяснение, почему так думали ( отсюда ):

Так как же получилось, что, несмотря на все эти свидетельства полиандрии, неуклонно накапливающиеся в литературе, антропологи так долго распространяли историю о том, что «это практически не существует»? Старквезер и Хеймс предполагают, что антропология случайно сыграла в научную версию телефонной игры.

В 1957 году Джордж Мердок определил полиандрию в оригинальном тексте как «союзы одной женщины с двумя или более мужьями, где эти [типы союза] одобряются в культурном отношении и включают совместное проживание, а также сексуальное сожительство». Используя такое строгое определение, Мердок мог точно сказать, что полиандрия встречается крайне редко; почти ни в одной культуре полиандрия не является доминирующей и наиболее предпочтительной формой семейной жизни.

Затем последующие ученые неправильно повторили замечание Мердока; полиандрия превратилась из «редко культурно одобряемой» в «редко разрешенную». Таким образом, разнообразие спаривания, о существовании которого было известно, стало относительно незаметным в большой истории, рассказанной антропологией о спаривании людей. (Если вы спишете каждое исключение из предполагаемого правила, вам никогда не придет в голову оспаривать правило.)

В интервью по электронной почте Старквезер заметил: «Я не думаю, что кто-либо, включая Мердока, действовал с явно сексистской точки зрения. Однако я действительно думаю, что определения полиандрии и, следовательно, представления о ее редкости могли По крайней мере отчасти это было связано с тем, что подавляющее большинство антропологов, собиравших данные и формировавших теорию в то время, были мужчинами». Во времена Мердока «казалось, довольно широко распространено убеждение, что полиандрия не имеет никакого смысла с точки зрения мужчины».

Полиандрия не означает, что женщина является главой семьи, во многих случаях вы обнаружите, что решения принимает старший муж. С другой стороны, матриархальные общества (= возглавляемые женщинами) не подразумевают наличие полиандрии, а матрилинейные общества не означают, что полиандрия или матриархат включены в соглашение. Ничто не мешает вам собрать все три вместе и создать общество, в котором женщины взяли на себя роль мужчин в нашем более позднем и хорошо известном западном обществе. Несмотря на то, что в Интернете было найдено довольно много людей, называющих это концом человечества, вовсе не невозможно, что те же самые экологические, культурные и религиозные ситуации, которые привели так много групп к практике матриархата, матрилинейности и полиандрии, не могут быть объединены в альтернативном мире.

Некоторые ссылки на вышеизложенное (их намного больше, это был бы длинный список, он такой длинный, и я не буду форматировать его, так как это не школьная газета): Джонсон и Чжан «Матриархат, полиандрия и фертильность» . среди мосуо в Китае» ; Эллис «О полиандрии» ; Левин и Силк «Источники нестабильности в полиандрических браках» ; Смит «Является ли тибетская полиандрия адаптивной?» Методологический и метатеоретический анализ' ; Стюард «Шошони Полиандрия» ; Старквезер «Исследование человеческой полиандрии: эволюционное исследование неклассических случаев» ; Старквезер и Хеймс «Обзор неклассической полиандрии» ; Берреман«Полиандрия Пахари: сравнение» ; Кэссиди и Ли, «Изучение полиандрии: критика и синтез» ; Чайлдс, «Полиандрия и рост населения в историческом тибетском обществе» ; Макленнан «Первобытный брак: исследование происхождения формы захвата в брачных церемониях»

В «Луне — суровая любовница » Роберт Хайнлайн постулировал лунные исправительные колонии, аналогичные тому, что Британия сделала с Австралией в реальной жизни. Из-за гораздо более высокого уровня лишения свободы среди мужчин население было сильно смещено в сторону мужчин. Это оставило преобладающие семейные структуры как своего рода соглашение о разделении жен: два или более мужей на одну жену. «Со-мужья» часто также были партнерами в семейном бизнесе. Со временем в этих семьях рождалось примерно равное количество мальчиков и девочек, уменьшая дисбаланс, в то время как различные народы Земли продолжали отправлять заключенных, по-прежнему гораздо больше мужчин, чем женщин, помогая поддерживать дисбаланс, хотя и в более низком соотношении. .

Если вы сможете разработать механизм, с помощью которого женщин будет хронически не хватать по сравнению с изобилием мужчин, вы сможете создать общество, в котором доминирует полиандрия. Один из возможных способов сделать это — создать соседнюю полигамную культуру, в которой есть лишние мужчины, которые не могут найти там себе пару и предпочли бы эмигрировать в культуру обмена женами.

Если вы ищете экологические причины в дополнение к культурным, то нет лучшего места для поиска, чем сцепленные с полом генетические дефекты. Например, дальтонизм. 1 из 20 мужчин дальтоник по красному и зеленому цветам, но только 1 из каждых 400 женщин дальтоник. Это связано с тем, что дальтонизм возникает из-за рецессивной мутации в Х-хромосоме, а это означает, что мужчинам, имеющим только одну Х-хромосому, нужен только один мутировавший ген, чтобы быть дальтоником, а женщинам нужно две Х-хромосомы и две мутации. А поскольку этот ген рецессивный, он встречается еще реже. Женщина-дальтоник может быть только результатом отца-дальтоника и либо дальтоника, либо матери-носителя, у которой есть только одна мутировавшая Х-хромосома, а не обе. Здесь есть еще кое-что о X-сцепленном рецессивном наследовании..

В любом случае, вместо дальтонизма давайте заменим его, скажем, устойчивостью к какой-нибудь ужасной, вызывающей таяние плоти болезни. Это гипотетическое заболевание убивает так много людей, что, если у вас нет иммунитета, шанс выжить составляет около 10%, максимум. Итак, поскольку этот иммунитет сцеплен с Х-хромосомой и является рецессивным, это означает, что довольно приличная популяция мужчин иммунна, но не многие женщины. Это поощряет социальную структуру «много мужей, одна жена» по двум причинам: а) множество пар иммунных женщин с иммунизированными мужчинами-носителями увеличивает вероятность рождения большего количества иммунизированных женщин и иммунизированных детей в целом, и б) буквально нет Женщин больше не хватало, поэтому общество должно было измениться.

Соедините это с общими социальными наклонностями и матриархальными социальными структурами, и вот оно!

Я думаю, вы ищете матриархат . И они существовали.

Эдт: Поскольку по крайней мере один из моих минусов относится к части матриархата, я объясню немного больше.

Я использую определение, которое использовал мой профессор социологии.

Матриархат — это общество, в котором женщины, особенно матери, играют центральную роль политического лидера, морального авторитета и контроля над собственностью.

Это не диктатура феминаци. А те, которые действительно существовали (их очень мало), как правило, были полиамурны в своих отношениях. Так что, хотя это не единственный ответ, это, безусловно, ответ на вопрос.

Если я правильно помню свою социологию (прошли годы!), в большинстве матриархатов женщины являются владельцами земли, и отцовство происходит по женской линии, что на самом деле имеет смысл, когда вы понимаете, что никогда не возникает вопроса, принадлежит ли ребенок женщине или нет. .

Часто в матриархате мужчины и женщины не связаны тесной связью. Женщины воспитывают детей, а мужчины имеют более свободные отношения, поэтому женщинам очень легко иметь нескольких мужчин, но, вероятно, они также делят этих мужчин с другими женщинами.

Основной способ для женщин иметь несколько мужчин требует, чтобы мужчины не «обладали» женщинами. (конечно, это также потребует, чтобы моногамия не была ожидаемой нормой)

Я также забыл о полиандрии , когда у женщины больше 1 мужа.

Существует также полиамория , которая включает в себя как полиандрию, так и полигамию.

Народ тода практикует братскую полиандрию .

Также

В современном индуистском обществе полиандрические браки в аграрных обществах в районе малва в Пенджабе, по-видимому, происходят, чтобы избежать раздела сельскохозяйственных земель.

а также

Некоторые формы полиандрии, по-видимому, связаны с осознанной необходимостью сохранить аристократические титулы или сельскохозяйственные земли в пределах родственных групп и/или из-за частого и длительного отсутствия мужчины в домашнем хозяйстве. В Тибете эта практика была особенно популярна среди жрецов сакья.

Вот некоторые из факторов, позволяющих мужчинам вступать в брак более одного раза:

1. Они считаются главами домохозяйств в большинстве обществ по всему миру.

2. Они несут (главную) ответственность за финансовую поддержку своих семей.

3. Они физически сильнее женщин. Это не означает, что брак — это борьба за физическое превосходство, но женщины чувствуют себя в большей безопасности с физически сильными мужчинами. Это психологический фактор.

4. Мужчины занимаются внешними и юридическими / социальными делами семьи.

5. Дети наследуют имена отца.

Если у вас есть общество, в котором эти роли исполняют женщины, то может сформироваться матрилинейная социальная структура. Вы можете прочитать список матрилинейных обществ и найти общие черты между ними.

Полиандрия и многоженство - две совершенно разные вещи. Многоженство возникает, когда постоянно умирает множество мужчин (кто сказал, война?), чтобы восстановить племя. Таким образом, вы можете отправить всех настоящих мужчин на верную смерть, чтобы 10% из них выжили и по-прежнему имели столько же детей в следующем поколении, сколько было бы, если бы все выжили (чего нельзя сделать с полиандрией + отправить женщин). по очевидным биологическим причинам)

многоженство хорошо, когда ваша популяция становится слишком низкой из-за высокой смертности. Полиандрия может возникнуть во время длительного мирного периода (отсутствие мужской смертности) в месте с ограниченными ресурсами (поэтому рост населения вреден).

Очевидно, я говорю только о «естественной» полигамии, а не о культурной полигамии, однако обряды и обычаи должны откуда-то исходить, и иногда они могут исходить из прошлого давления окружающей среды, а затем сохраняться, даже если этого давления больше не существует.

Немного пищи для размышлений... Хотя это не обязательно соответствует техническому уровню Древней Греции или Рима, взгляните на нынешние условия в бедной, но урбанизированной части Соединенных Штатов. В этих сообществах большой процент мужчин либо находится в заключении, либо деловито убивает друг друга. В то время как одни условия АндрейРОМ выполняются, другие прямо противоположны. Но это интересная параллель.

Я удивлен, что никто не упомянул Гены Пандоры как источник вдохновения. На постапокалиптической Земле наука, среди прочего, выпустила болезнь, которая в основном поражает женщин, убивая их где-то между зачатием ребенка и вскоре после родов. В результате каждая женщина обычно берет 2 мужей (часто, но не всегда братьев или, по крайней мере, хороших друзей). Даже если у вас уже достаточно вдохновения для создания своего мира (я вижу, вы уже приняли ответ, но мне просто нужно было опубликовать), его стоит прочитать.

Другой плакат сообщил, что идея полигамии могла возникнуть из-за того, что один самец может оплодотворить несколько самок, а самка может оплодотворить только одну за раз. Если настройка предусматривает это, возможно, что самка может быть оплодотворена несколько раз несколькими отцами (например, кошками).

Если бы общество было (по крайней мере) матрилинейным, это сделало бы его таким, что на самом деле не имеет значения, кто отец, имя матери имеет значение, и нет никаких сомнений в том, что ребенок действительно ее. Наследование может немного отличаться. В обществе, где вы не можете пройти тест на отцовство, существует неуверенность в том, действительно ли ребенок принадлежит отцу (иначе говоря, концепция девственности и неповрежденной девственной плевы). В матрилинейной семье в соответствии с этой концепцией можно было бы ожидать, что воспитание детей носит в основном общинный характер (по крайней мере, в предлагаемых семейных единицах), потому что все мужчины могут с уверенностью ожидать, что по крайней мере один из детей принадлежит им.

Конечно, это также означает, что будет больше похоже на помет детей, чем на одно рождение.

РЕДАКТИРОВАТЬ: матрилинейное общество, воспитанное в других ответах, возникло из-за нехватки пахотных земель. ака, одна большая семья занимает меньше места, чем три маленьких.

Это сложно, в основном потому, что не в человеческой природе жить в таком конкретном устройстве. Психологически и инстинктивно это не сработает.

Придется немало потрудиться, чтобы убедить мужчин согласиться с договоренностью. Скорее всего, рассматриваемое общество должно быть матриархальным и, возможно, поклоняться женщине-богине, такой как Гея, чьи явные пожелания заключаются в том, чтобы женщины правили миром и т. д.

Вот несколько вещей, которые вам нужно установить:

• Женщины имеют очень высокий статус в обществе и занимают все посты политической и религиозной власти.
• Мужчины имеют определенное значение как военачальники и солдаты, но религиозные и политические лидеры сильно внушают им повиноваться женщинам и даже поклоняться им.
• Поддерживается тщательное соотношение женщин и мужчин, возможно, за счет принесения в жертву младенцев / детей мужского пола.
• В связи с вышеизложенным мужчинам не разрешается знать, являются ли они отцами ребенка или кто этот ребенок. Таким образом, ребенок знает только, кто его мать, и растет, уважая и слушаясь ее, но не взаимодействуя с отцом ни в каком виде, форме или форме.
• Подразумевается, что люди являются гражданами из вторых рук, которые, вероятно, не могут наследовать собственность или богатство, за исключением очень, очень редких обстоятельств, оставляющих им лишь несколько путей к процветанию, таких как стать очень ценными учеными или высоко ценимыми людьми. военачальники
• Насилие в отношении женщин или непослушание недопустимы и строго наказываются.

Я подумаю еще о некоторых моментах, но я думаю, что это довольно прочная основа для начала.